Сначала в Ватикан поступают документы от местной епархии с досье на будущего святого, где подробно рассказывается о его былой благочестивой жизни, о фактах чудес с его участием (исцеление больных, например), о его христианском служении людям, о непреклонности и твердости его веры, как вариант - о его мучениях и смерти за Христа.
Приводятся свидетельства массового почитания данного подвижника после его смерти среди простых католиков и настоящей популярности его неофициального культа среди местного народа.
При этом проходит так называемый судебный процесс, где достойность кандидата защищается его сторонниками и оспаривается критиками, т.н. "адвокатами дьявола", которые искренне против святости кандидата и не верят в чудеса, связанные с ним.
Затем, при положительном решении, дело поступает в Конгрегацию по делам святых Ватикана. Там, кроме кардиналов и священников, могут присутствовать независимые светские эксперты - медики, историки, физики, химики, биологи, - которые все вместе выносят заключение о достойности кандидата к святости и отсутствия естественных причин в чудесах, совершенным кандидатом или свершившимися с людьми, молитвенно просивших о чуде к этому кандидату после его смерти.
Затем Папа торжественно на Мессе объявляет акт о причислении кандидата к лику блаженных - первой ступени святости в РКЦ.
Вторая ступень - причисление уже блаженного к святым - происходит через некоторый длительный срок, годы, десятилетия или даже века, и повторяет по сути снова все перечисленные стадии с добавлением новых вскрытых фактов "за и против" святости.
Разница между блаженным и святым в КЦ - в степени его почитания:
блаженный обычно является местночтимым и региональным образцом благочестивого поклонения;
святой является уже общекатолическим образцом благочестия и обязательным для почитания уже всеми католиками мира.