Des-dur.
D7: ля♭-до-ми♭-соль♭⇒ре♭-ре♭-ре♭-фа
D65: до-ми♭-соль♭-ля♭⇒ре♭-ре♭-фа-ля♭
D43: ми♭-соль♭-ля♭-до⇒ре♭-фа-ля♭-ре♭
D2: соль♭-ля♭-до-ми♭⇒фа-ля♭-ре♭-ре♭
b-moll.
D7: фа-ля♮-до-ми♭⇒си♭-си♭-си♭-ре♭
D65: ля♮-до-ми♭-фа⇒си♭-си♭-ре♭-фа
D43: до-ми♭-фа-ля♮⇒си♭-ре♭-фа-си♭
D2: ми♭-фа-ля♮-до⇒ре♭-фа-си♭-си♭
Образные миры представлены разными муз. инструментами и их вариациями.
О единстве содержания и формы в художественном произведении
Содержание:
Постановка проблемы, связанной с изучением главной темы года.
Воплощение глубин искусства - важнейший критерий подлинного творчества.
Что составляет «магическую единственность» замысла и его воплощения.
Художественный материал:
Поэзия:
Ф. Тютчев. «Не то, что мните вы, природа...»;
А. Вивальди. Сонет, предваряющий концерт «Лето»
Живопись:
И. Репин, И. Айвазовский. «Пушкин у моря»
Музыка:
А. Вивальди. «Лето». III часть. Из цикла «Четыре концерта для скрипки с оркестром «Времена года» (слушание).
Характеристика видов деятельности:
Эмоционально воспринимать образы различных видов искусства.
Воспринимать и выявлять внешние и внутренние связи между музыкой и другими видами искусства (с учётом критериев, представленных в учебнике).
Рассуждать о яркости образов в музыке и других видах искусства (с учётом критериев, представленных в учебнике).
«Один лишь Дух, коснувшись глины, творит из неё Человека…»
А. де Сент-Экзюпери
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/25128114#readmore
Опера Иван Сусанин или Жизнь за царя великого русского композитора Михаила Ивановича Глинки повествует о событие 1612 года, здесь рассказывается о том как Минин и Пожарский разбили наголову польскую армию, которая ворвалась в Россию грабить ею, заточили пленников в Царском дворце, и в общем говоря как они с этими поляками раскрывались, Однако несмотря на усилия Минина и Пожарского в Россию ворвался ещё один небольшой отряд польских солдат, Короче говоря этих самых варваров, они решили у простого человека узнать как добраться до Москвы, этим простым человеком был житель села домнино Иван Сусанин, Иван Сусанин жил прекрасно, со своей дочерью антониной, приемным сыном Ваней, у антонины был жених сабинин, Но так сложилось что Сусанин не хотел сразу играть свадьбу антониды их сабинина, что Гадать о свадьбе, горю нет конца, Зато батон хлеб в полях, рыдает Мать Земля, но всё-таки когда он узнал о том что происходило, об обеде Минина и Пожарского, он всё-таки решился на свадьбу, и в самый разгар свадебного пиршество когда к антонине прошли вернее должны были прийти девушки это вдруг раздался конский топот и Стук в дверь, вся семья Сусанин их было ужасно удивлены гости? Но ведь им еще рано, как-то Сусанин открыла дверь на пороге стояли поляки, они потребовали чтобы Сусанин вел их к Москве где Минин и так далее в тексте барона Розена поляки просят Сусанина отвезти их прямо к царю, Сусанин отказывается, даже приглашает их на свадьбу Будьте гостями дорогими куда Вам спешить и так далее но когда они начинают наступать, Давай, собирайся, веди нас в Москве! Сусанин решает сделать следующие, завести Поляков в лес в глушь Куда Нет им Назад дороги, и он уходит, антонида скорбит и плачет аббат, к ней приходят девушки поздравить его, но видит его плачущий, очень послушайте хорошая Ария не о том скорблю подруженьки, не о том скорблю подруженьки, я говорю и не о том, что мне жалко вылет девичьей что покинул отчий дом, были враги сейчас взяли отца у нас, сабинин обещают Антония спасти Сусанина, но к сожалению ему это не удалось, в глуши Лесной чащи Сусанин загнал в Поляков снег сугробы, ни проехать Ни пройти, и когда он их сказал что я вас завел туда где смерти вам оттуда не выбраться они его растерзали убили и так далее, когда же вся страна узнала об этом все начали словить русскую землю ирусик, лишь одни Сусанин и Ваня антонида и сабинин невеселый а не горюет о том что нету их отца, хоть и Ваня стучался в Московский Дворец Хотя пытался что-то сделать но всё тщетно. То есть конфликты между лагерем русских и Лагером Поляков.
