Первая половина XX в. стала временем кардинальной модернизации ислама, которая, однако, носила характер, отличный от аналогичного процесса, протекавшего в христианстве. Дело в том, что мусульманская модернизация изначально была направлена не на решение сугубо богословеких вопросов, а на приспособление теологических догматов к изменяющимся реалиям современного мира.Раньше всего изменению подверглась судебная система. Уже в 1970-х гг. во многих мусульманских странах было проведено разделение судов на шариатские и светские, а сфера действия шариатского права была ограничена вопросами веры. Кодификации подверглись многочисленные правила и предписания: многие из них устарели, а некоторые противоречили друг другу. Наиболее ожесточенная полемика, затронувшая даже богословский уровень, возникла в конце XIX в. по поводу допустимости действия в исламских странах банковской системы. Наметившийся кризис, связанный с тем, что многие богословы ссылались на суру Корана о недопустимости ростовщичества, был благополучно преодолен изданием специальной фетвы (постановления), согласно которой банковское дело было признано не ростовщичеством, а честным видом деятельности. Подобные казусы возникали и в других областях промышленности и сельского хозяйства, но большинство из них было улажено.<span>Особенно активно процесс модернизации шел в первой половине XX в., когда между различными странами, население которых исповедовало ислам, были налажены официальные отношения, ранее отсутствовавшие из-за противоречий между суннитами и шиитами. В 1926 г. была организована первая международная организация Всемирный исламский конгресс, в рамках которой богословы из различных стран пытались прийти к единому выводу относительно путей и допустимой степени реформирования мусульманской религии. Наибольший вес мусульманские организации, функционировавшие как на правительственном, так и на неправительственном уровне, приобрели в 1970-е гг., что было связано с экономическим усилением ряда исламских государств (Саудовская Аравия, Кувейт) за счет увеличения добычи нефти. В 1969 г. была создана Организация исламской конференции (ОИК), призванная решать проблемы, стоящие перед развитием мусульманского (и шире – азиатского) мира в целом. В состав этой организации в настоящий момент входят 44 государства, представленные их руководителями или премьер-министрами. Другие организации (Лига исламского мира, Исламский совет Европы и т. д.) имеют неправительственный характер и акцентируют свое внимание на миссионерской деятельности по увеличению зоны распространения ислама, а также на помощи мусульманским общинам, существующим на территории других государств.</span>
+: развитие промышленности на новый уровень, обеспечение жителей страны предметами быта и т.п.
-: выбрас отходов в атмосферу и реки, озёра.
1.<span>Калита - кошелек. Был прозван так, потому что он был хитрый и скопил много денег хитрыми способами. Был грамотным политиком, при нем вроде бы Москва стала столицей (ею могла стать Тверь) (или начала первенствовать, в последствии чего стала столицей)
2.</span><span>Его имя Константин IХ Мономах,и он якобы прислал шапку своему внуку ,киевскому князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху.Также существует версия,что это дар Узбек -хана московский князьям Юрию Даниловичу или Ивану Калите,которым он покровительствовал,потому что шапка представляет собой среднеазиатский головной убор,некоторые историки называют ее "золотой тюбетейкой".</span>
1. Спарта не была красивым городом. В Спарте не было ни крепостных стен, ни театров, ни статуй. Спарта - это один большой военный лагерь, поэтому никаких украшений города там не было.Да и чужестранцы редко посещали этот полис.
