Правление Анны Леопольдовны ( матери императора Ивана ) было на редкость
бесцветным и невыразительным . На политической сцене уже не было таких
крупных фигур , которые могли бы властно диктовать политический курс страны
. Непопулярность власти Брауншвейгской семьи в столице ( Анна Леопольдовна
была замужем за брауншвейгским принцем Антоном Ульрихом ) ,и особенно
среди гвардейцев , была связана в немалой степени с ее иностранным
происхождением . Такие настроения благоприятствовали начатой Елизаветой
политической игре . Ее авторитет рос непрерывно , чего не скажешь о более
раним периоде , когда результативная жизнь веселой цесаревны была предметом
сплетен и общественного осуждения . Теперь же , в начале 40-х годов XVIII
в., отблеск славы великого преобразователя России приковывал к 32-летней
Елизавете всеобщее внимание . В глазах русского общества она была живым
воплощением героической Петровской эпохи , времени блистательных побед и
достижений ,ставших укором бесцветному времени брауншвегских властителей .
Употребление термина «средние века», впервые примененного по отношению к Европе, вызывает немало вопросов в случае с Востоком- Очевидно, что развитие восточной цивилизации в принципе отличается от европейского аналога. Европейское Средневековье — синоним «феодализма», это период хронологически занимающий промежуток между антич-но-стью и новым временем, эпохой формирования капиталистических отношений.
На Востоке не было феодализма в его классическом, марксистском понимании, не было античности. Развитие восточной цивилизации характеризуется цикличностью: периоды расцвета сочетаются здесь с периодами спада. При этом
132
нельзя не отрицать факт поступательного развития восточного общества, в частности, прогрессивные элементы проявляются в усовершенствовании технологий, развитии ремесел, росте городов, совершенствовании социально-политической структуры.
Политическое развитие Востока не отличалось стабильностью. Роль дестабилизирующего фактора сыграли исламские завоевания, приводившие к крушению старых империй, возникновению новых государств. Кочевые племена соседствовали с оседлыми культурами, родовые общества с древними цивилизациями, имеющими тысячелетнюю историю. Даже при наличии определенных совпадений, связанных с исламизацией, которая была общей и для Ближнего Востока и для Индии и Юго-Восточной Азии, существовал и ряд отличий: исламизация в Индии совсем не похожа на то, что было на Ближнем Востоке, так как индийская кастовая система оказалась несовместимой с исламом. Только в Юго-Восточной Азии, где сильной кастовой структуры не было, успех ислама был более ощутим, да и то с оговорками. Своеобразие восточных государств складывалось под влиянием множества факторов, среди которых важнейшую роль играли религиозно-философские учения и выработанные ими системы ценностей, влияющие на политическое развитие, официальную идеологию, мировоззрение людей и их поведение.
В случае с Востоком невозможно выработать единую периодизацию, опирающуюся на объективные критерии. Остается лишь путь принятия условной хронологической грани. Начало восточного Средневековья условно датируется началом, первыми веками нашей эры* Окончание эпохи происходит в XIX веке — и совпадает с периодом активной колониальной экспансии европейских капиталистических держав, вызвавшей ломку и перерождение традиционной общественной структуры Востока.
Индия. Средневековая политическая структура Индии характеризуется постоянной неустойчивостью власти, как на севере, так и на юге страны. Возникавшие династии и государства были кратковременными и откровенно слабыми. Просуществовав определенный промежуток времени, они распадались на отдельные районы и княжества, продолжавшие ожесточенную борьбу за сферы влияния. Политиче-
133
1) Гласность - свобода слова и выражения своего мнения.
В период перестройки гласность стала полноценной, была отменена цензура, была возможна критика по ТВ даже социалистического строя и партии. Появляются частные компании СМИ.
2) Минус - критика государства и верхушки правления, это раскачивало общество, делало его нестабильным и заставляло не верить в свою страну.
Плюс - отсутствие гонений на людей искусства. <span />
<span>Из Византии в результате четкого политического размена между Византией и князем Владимиром. Поэтому думать, что христианство - это Русь, неверно.</span>
Они умели говорить думать /размышлять /