Примерно до XV века Китай опережал Европу в развитии: там раньше, чем в Европе, появились книгопечатание, бумага, порох, компас и другие изобретения. Однако после эпохи географических открытий Европа резко вырвалась вперед и обогнала Китай. Китайцы считали, что их страна уже является центром мира, и ей ни к чему покорять другие земли; европейцы же были амбициозны и движимы конкуренцией между странами, и совершили рывок в экономике, науке, военном деле, создали колониальные империи.
Кроме того, ряд причин не давал Китаю войти в эпоху Просвещения, как то:
* Огромное количество крестьянского населения, не было нужны в интенсификации сельского хозяйства;
* Иероглифическая письменность не давала извлечь максимальную пользу из книгопечатания, внедрив наборные шрифты;
* Китайская торговля основывалась главным образом на Великом Шёлковом Пути, который окончательно угас после начала великих географических открытий в Европе;
В XVIII веке в Китае началась эпоха упадка, а европейские колонизаторы как раз тогда наращивали своё могущество. Дабы не позволить Китаю подняться, они стали распространять в этой стране наркотики (опиум). Вскоре китайское общество вошло в глубокий кризис, который привел к превращению страны в полуколонию и разделу ее на сферы влияния. К XX веку Китай окончательно распался на владения местных диктаторов-милитаристов, каждый из которых управлял своей провинцией. Новое объединение Китая настало только при Мао Цзэдуне и при активной поддержке СССР.
Много преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них; особенно же прогневил Зевса царь Ликосуры в Аркадии , Ликаон. Однажды Зевс под видом простого смертного пришел к Ликосуру. Чтобы жителя знали, что он бог, Зевс дал им знамение, и все жители пали ниц перед ним и чтили его как бога. Один лишь Ликаон не хотел воздать Зевсу божеских почестей и издевался над всеми, кто чтил Зевса. Ликаон решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, бывшего в его дворце, часть тела его сварил, часть изжарил и предложил как трапезу великому громовержцу. Страшно разгневался Зевс. Ударом молнии он разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в кровожадного волка.
Все нечестивей становились люди, и решил великий тучегонителъ, эгидодержавный Зевс уничтожить весь людской род. Он решил послать на землю такой сильный ливень, чтобы все было затоплено. Зевс запретил дуть всем ветрам, лишь влажный южный ветер Нот гнал по небу темные дождевые тучи. Ливень хлынул на землю. Вода в морях и реках подымалась все выше и выше, заливая все кругом. Скрылись под водой города со своими стенами, домами и храмами, не видно было уже и башен, которые высоко подымались на городских стенах. Постепенно вода покрывала все - и поросшие лесом холмы, и высокие горы. Вся Греция скрылась под бушующими волнами моря. Одиноко подымалась средь волн вершина двуглавого Парнаса. Там, где раньше крестьянин возделывал свою ниву и где зеленели богатые спелыми гроздьями виноградники, плавали рыбы, а в лесах, покрытых водой, резвились стада дельфинов.
Так погиб род людской медного века. Лишь двое спаслись среди этой общей гибели - Девкалион, сын Прометея, и жена его Пирра. По совету отца своего Прометея, Девкалион построил огромный ящик, положил в него съестных припасов и вошел в него с женой своей. Девять дней и ночей носился ящик Девкалиона по волнам моря, покрывшим всю сушу. Наконец, волны пригнали его к двуглавой вершине Парнаса. Ливень, посланный Зевсом, прекратился. Девкалион и Пирра вышли из ящика и принесли благодарственную жертву Зевсу, сохранившему их среди бурных волн. Вода схлынула, и снова показалась из-под волн земля, опустошенная, подобная пустыне.
Тогда эгидодержавный Зевс послал к Девкалиону вестника богов Гермеса. Быстро понесся над опустевшей землей вестник богов, предстал пред Девкалионом и сказал ему:
- Властитель богов и людей Зевс, зная твое благочестие, повелел тебе выбрать награду; выскажи твое желание, и исполнит его сын Кропа.
Девкалион ответил Гермесу:
- О, великий Гермес, об одном лишь молю я Зевса, пусть опять населит он землю людьми.
<span>Быстрый Гермес понесся обратно на светлый Олимп и передал Зевсу мольбу Девкалиона. Великий Зевс повелел Девкалиону и Пирре набрать камней и бросать их, не оборачиваясь через голову. Девкалион исполнил веление могучего громовержца, и из камней, которые бросал он, создались мужчины, а из камней, брошенных женой его Пиррой, - женщины. Так земля получила после потопа снова население. Ее заселил новый род людей, происшедших из камня. </span>
Промышленный переворот не проходил одинаково во всех европейских странах, во многих из них он имел свои особенности. Для примера можно сравнить его развитие в России и Англии, как стране, где он возник впервые в истории и потому прошёл наиболее естественный пути развития.В Англии промышленный переворот проходил при уже сложившихся капиталистические отношениях, установившихся в ходе работы многочисленн мануфактур, и в условиях почти .завершившейся аграрной революции (знаменитый процесс огораживания). В России переворот начался при сохранении феодальных пережитков и сословной структуры общества, при почти полном отсутствии капиталистических отношений.Однако в обеих странах наибольшее развитие на первых этапах промышленный переворот получил именно в текстильной промышленности. Это объясняется относительной простотой машин для этой отрасли и широким спросом на её продукцию -одежда нужна всем.В Англии развитие переворота в текстильной отрасли постепенно привело к ускорению промышленного переворота и в других отраслях, в Pоссии к этому привели в основном государственные реформы \1860-х годов (в этом Россия похожа больше на страны догоняющей модернизации вроде Пруссии, позже - Германии).
Анджелико, Беато (1387?-1455)Творчество Беато Анджелико занимает несколько обособленное место в искусстве Италии XV столетия. В то время, когда в изобразительном искусстве торжествовали реалистические принципы Возрождения, фра Джованни Анджелико. монах из монастыря Сан Доменико во Фьезоле, создавал произведения, далекие от этого нового искусства. Его многочисленные иконы и фрески, украшавшие монастыри и соборы, были проникнуты подлинным религиозным чувством. Уже в ранних произведениях художника выявляется одна существенная особенность: из библейских сюжетов он выбирает такие, где звучит тема радости, счастья, красоты и величия. Джорджо Вазари писал, что Беато Анджелико был превосходным живописцем и миниатюристом. Миниатюры его не сохранились, но техника живописи в картинах тонкостью исполнения свидетельствует о справедливости этого утверждения.