1. Варвара озвучивает свой жизненный принцип :"Делай что хочешь,лишь бы тихо было".
2. Кудряш говорит, не на меня накричал Дикой. Уж я бы его на местол поставил.
3. Катерина предпочитает смерть жизни в этой семье.
4. Тихон выходит из- под контроля матери, обвиняет ее в смерти Катерины.
... Она бежала ... бежала сквозь лезь лес сталкиваясь о ветки ... не чувствуя боли...
Зачем она здесь? Почему она? Бежать уже не было сил но что -то неведомое,недосягаемое заставляло бежать... Будто монстр преследовавший её.
Она очнулась в своей кровати , не понимая был ли это сон , была ли это явь. Выглянув в окно , она заметила что там никого нет, прямо как и в бесчисленных кошмарах преследовавших её. Она даже не знала , спит ли она сейчас. Взглянув на список, помогавший ей понять, спит она или нет она медленно перевела глаза на календарь ... Все то же 18 марта. День когда она попала в этот ад... И вдруг перед глазами появилась картинка:
"Уснувший уже не проснется"...
И вот её снова бросает в другое место , так же напоминающие реальность...
И вдруг шорох, ещё и ещё ... провал в памяти и снова бег... как - будто круговорот...
<span><span>Прав ли был Тарас, убивший Андрия
Кто прав в споре о правде — Лука или Сатин
Кто прав, представляя себе завтрашний день Отечества: Лопахин или Петя Трофимов
</span>Сама тема сочинения вызывает спорные чувства. Имеем ли мы право осуждать других? Никто из нас не без греха. Но герой романа «Преступление и наказание» пренебрег запретом совести и взялся судить других. Поэтому можно в мыслях поддаться его искушению и последовать за ним по его извилистому пути между правдой и неправдой.
Герой одержим идеей сверхчеловека, который «право имеет» карать и миловать любого по своему усмотрению. Идея «наполеонизма» выдвигает девиз: «Сильному дозволено все!». И наш герой стрижет под гребенку своей бредовой теории всех, кто попадается на его пути, хотя все существо Раскольникова бунтует против этого. Он физически болен от своей «идейки». Но и на внутренний бунт его «раскрепощенное» сознание находит управу. Раскольников постепенно, очень долго, но неуклонно подводит юридическую «казуистику» под новые убеждения. Незаметно для самого себя ищет оправдания. На каждый аспект убийства у него находится веский аргумент: вот уже и человек - не человек, а «вошь вредная». Уже и грабеж - не ограбление, а изъятие имущества у эксплуататорши на благие цели с самооправданием: «Сколько благородных дел смогу я совершить!».
Самое страшное в том, что на уголовное преступление толкает его не алчность, не бедность, не голод в конце концов, а «передовая теория», по которой дозволено очистить жизнь от дефективных людей ради счастья остальных. Выходит, что злой гений у власти - всегда прав. Он несет несчастным людям свой «гуманизм», пусть даже они этого не понимают и противятся такой «гуманитарной интервенции» духа.
Но Родион Романович позабыл либо не знал одного неоспоримого факта. Да, Александр Македонский сметал города с лица земли взмахом меча, Наполеон мановением руки вершил судьбы целых народов, по кивку головы Гитлера палачи отправляли целые толпы в крематорий, росчерком пера Сталин переселял народы. Но ни один из них не согласился бы убить беззащитного человека голыми руками. Не из-за брезгливости, а из животного страха, потому что, я так думаю, все они, «власть имевшие», очень боялись физической боли.
</span>
поговорка появилась раньше поэтому называют цветок пословица поже поэтому ягодка