По гипотезе сторонников исторической школы, древнейшей основой былины о Садко была песня о летописном новгородском купце по имени «Содко Сытинець»[4] (или «Сотко Сытиничь»), упоминаемом в Новогородской летописи под 1167 годом в качестве строителя церкви Бориса и Глеба в Детинце в Новгороде. По-видимому, образ Садко является результатом поздней трансформации индоевропейского образа мифического жениха дочери океана[5].
Рассказы о том, что подземный или подводный царь, залучив в своё царство героя, хочет удержать его, женив на своей дочери, также весьма часты и в сказках. Так, в одном[каком?] киргизском сказании рассказывается, как один человек, нырнув в воду, очутился в царстве властителя вод Уббе, служил там несколько лет, женился на дочери визиря, а потом с помощью волшебной зелёной палки вернулся на землю и разбогател[источник не указан 172 дня].
Ближайшие источники былины о Садко не выяснены. Академик А. Н. Веселовскийуказывает[где?] на сходство былины о Садко с эпизодом старофранцузского романа о «Tristan le Léonois»: герой его, который носит имя Садок, убил своегошурина, покушавшегося на честь его жены, и вместе с нею бежит на корабле; поднимается буря, которая, по мнению старейшины корабля, ниспослана ради грехов кого-нибудь из пассажиров; по жребию виновником бури оказывается Садок; он бросается в море, после чего буря затихает .
Очевидное сходство эпизодов французского романа и былины, а также совпадение имен Садко и Садок дает основание предположить, что и роман, и былина независимо друг от друга восходят к одному источнику — повести или легенде, в которых это имя уже находилось.
Всеволод Миллер находит[где?] объяснение типов Садко-гусляра и морского царя в финских и эстонских сказаниях: он приравнивает морского царя былины к морскому царю Ахто, который также является охотником до музыки; прототип Садко-гусляра он видит в музыканте и певце Вейнемейнене (см. Морской царь).
Возможно так: Рядом с таким другом вам будет не уютно и постоянно стыдно за него, а мудрый враг сможет в нужный момент пойти вам на встречу, если вам обоим это будет выгодно.
Благотворительность, милосердие..великодушие? Или, может быть, волонтерство.
Я думаю, что Кирилла Петрович Троекуров был очень жестоким и грубым человеком. Он обходился со всеми свойственным ему своенравием. Даже, свою собственную дочь он наказывал, с такой жестокостью, будто бы она была простой крестьянки. Он был человек необразованным, и поэтому в нем преобладали такие пороки, как обжорство и пьянство. Честно сказать, даже его дочь Марья Кирилловна и его сын Саша не питали к нему хороших чувств, а как все - боялись. Кирилла Петрович все свое окружение, принимал за людей нижнего слоя, и поэтому смотрел на всех с надменным взглядом. А., когда он разорил своего бывшего друга, мы видим его черту характера, как жестокость.
Во мне он лично, он вызывает только отрицательные чувства. Такие, как неприятное чувство омерзения., вызванное поступками Троекурова. Например, когда он несправедливым путем отобрал имение у А. Дубровского.
Замечательная повесть ! Несмотря на что это язык 19 века, читается очень легко . Она очень интересная и поучительная . Лично мне очень понравилась . Советую всем прочитать!!!
