А я вам объясню.
Библия разрешает есть мясо? Да.
Если первым людям в количестве двух штук, равно как и зверям Эдема Бог дал в пищу растения, то самую малость позже читаем:
(Бытие 9:3-6)
Это адресуется Ною и его сыновьям. Мол, ешьте, живите (и размножайтесь, это в той же главе, и к этому моменту я ещё вернусь).
Блаженный Феодорит Кирский поясняет:
У иудеев стих о плоти и душе поясняется следующим образом:
А дальше в Библии можно найти даже не одно разрешение есть мясо, а много, чтобы ни один сомневающийся в итоге не пропустил:
(Левит 8:31)
(Левит 11:1,2 - и там до 47 стиха, то есть до конца главы, идёт список, каких животных, рыб и птиц можно есть, а каких нет).
(Второзаконие 12:15,16)
(Второзаконие 12:20)
И так далее.
Но это Ветхий Завет. А в Новом говорится вот что:
(Первое послание к Коринфянам 8:8)
(Послание к Римлянам 14:14)
Потому, кстати, христиане запросто едят свинину.
(Первое послание к Коринфянам 10:25,26)
(Послание к Римлянам 14:1-3)
Кто есть овощи? Немощный (в своей вере). Но его даже такого Бог примет. И тебя примет, ты только не суди (про это дело, надеюсь, цитировать не нужно?)
Теперь про вино.
(Второзаконие 7:12,13)
Спрашивается, зачем бы Богу благословлять вино праведников наряду с прочим бытом и родом, если бы оно было запретно?
(Псалтирь 103:14,15)
(Екклесиаст 9:7)
И много тому подобного.
Притом не говорится прям упиваться вином. Наоборот, есть отрывки, говорящие о том, что увлечение вином ведёт в бедности и горю. Но то - увлечение. А без фанатизма, не делая из вина культа и необходимости - можно.
Вообще священники и исследователи утверждают, что это всё - издержки перевода, и что в ряде случаев, прежде всего, в тех фрагментах, что касаются одобрения вина, под данным словом подразумевается виноград как растение, его плоды, виноградный сок или муст. Тем не менее христианство никоим образом не мешало всей Европе производить и пить вина и прочий алкоголь. А если вспомнить, что искусство виноделия развивали монахи в монастырях и некоторые нынешние очень известные марки - наследие тех монахов... Да и кагор, используемый не где-нибудь, а в ходе церковной службы, как бы намекает, что по крайней мере в определённых условиях вино одобряется.
Что касается секса, могу вернуться к первому отрывку и прочитать следующий стих:
(Бытие 9:7)
Как говорится, сам Бог велел.
Таким образом, на ваш вопрос имею сказать: с превеликим удовольствием.
Потому что путь в Рай лежит не через ограничения в питании, отказ от удовольствий и радостей, умерщвление плоти, кислую рожу и гневное брызганье слюной на инакомыслящих (см. выше и сюда тоже загляните), а через праведную жизнь, признание греховности, покаяние, признание самопожертвования Христа и принятия Его в своём сердце.