Роман Лермонтова «Герой нашего времени» по праву называют не только социально-психологическим, но и нравственно-философским романом, а потому философские вопросы органично входят в него. Основная идея романа поиск места сильной личности в жизни, проблема свободы человеческого действия и роли судьбы, ее ограничивающей.
Вопрос о свободе человеческой воли и предопределении, судьбе так или иначе рассматривается во всех частях романа.
Печорин ни на минуту не свободен от вопроса: «Зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначенье высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные; но я не угадал этого назначенья, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных».
И все же развернутый ответ на вопрос о степени свободы человека в мире, о роли судьбы в его жизни и о существовании предопределения ставится в заключительной части романа - философской повести «Фаталист».
Фаталист - человек, верящий в предопределенность всех событий в жизни, в неотвратимость судьбы, рока, фатума. В духе своего времени, подвергающего пересмотру коренные вопросы человеческого существования, Печорин пытается решить вопрос, предопределено ли высшей волей назначение человека или человек сам определяет законы жизни и следуй им.
Повесть начинается с философского спора о существовании предопределения, который завязывает сюжет «Фаталиста». Оппонентом Печорина в нем выступает поручик Вулич, представленный как человек, связанный с Востоком: он серб, выходец из земли, находившейся под властью турок, наделен восточной внешностью. Он не только фаталист, но и игрок, а это, с точки зрения спора о предопределении, очень важно. Азартные игры, которыми он страстно увлекается, ставят выигрыш полностью в зависимость от случая. Это позволяет связывать вопросы выигрыша или проигрыша с судьбой - фортуной. Показательно, что Печорин тоже увлекается карточной игрой.
Но игрок может воспринимать себя в романтическом духе - как человека, вступающего в поединок с Роком, бунтаря, возлагающего надежду на свою волю. А может, наоборот, подобно фаталисту Вуличу, верить, что все зависит от Судьбы, таинственной и скрытой от очей. При этом обе позиции в равной мере не исключают личной храбрости, активности и энергии.
Именно с этих позиций - романтической и фаталистической - Печорин и Вулич заключают пари. Вулич, верящий, что «судьба человека написана на небесах», смело решает испытать свою судьбу: он стреляет в себя из заряженного пистолета - но пистолет дает осечку. Когда же он опять взводит курок и стреляет в висящую над окном фуражку, пуля пробивает ее.
<span>1. Сватовство царевичей 2.Три поручения царя (испечь каравай хлеба,выткать ковер за одну ночь приехать на пир) . 3. Иван-царевич узнал о заклинании на царевне лягушке 4.Кощей похитил царевну </span>5 Поиски царевны лягушки в царстве Кащея 6 Помощь зверей 7 Победа над кощеем и возвращение домой
На картине В. Борисова-Мусатова изображена ранняя осень. На переднем плане картины изображены берёзы. Листья пожелтевшие, будто золотые монетки . На заднем плане ещё зелёный лес, но скоро и он будет отливать золотом. На верхней части полотна серое, затянутое облаками небо. Оно предвещает нам о возможно скором дожде. Посередине картины зелёный луг. Теперь на нём нескоро заиграют яркие краски. Перед лугом протекает река- Ока. Автор показывает нам красоту Рязанской области осенью. Это действительно чудесное зрелище. Произведение создаёт чувства спокойствия, удовлетворения. Ни в каких других городах нет такой красоты. Только в России природа играет золотыми красками напоминая на пение природы.
Проанализировать стих Пушкина «Простите, верные дубравы» можно так:
Тема: рассказ лирического героя о прощании с прошлым.
Идея: важность добрых впечатлений и воспоминаний в жизни человека.
Художественные средства:
Обращение: верные дубравы, Тригорское
Эпитеты: беспечный мир, легкокрылые забавы, сладкое мечтанье, липовые своды, тригорского холма, дружеской свободы.
Метонимия: ...где радость меня встречала столько раз! Анафора: Простите...прости.