Тема любви к Родине проходит через всё творчество Есенина. Он родился в Рязанской губернии, в селе Константиново. В молодости, когда мир воспринимается сквозь розовые очки, поэт пишет, что ему не надо никакого рая, нет ничего милее родного края. С какой любовью написаны слова « страна берёзового ситца». Так может писать только человек, влюблённый в свою родину, её природу. Поэт «золотой бревенчатой избы», каким он сам себя величает.
Вот Есенин пишет о любви к своей кроткой родине, и сам удивляется, за что он её так любит. Эх, не надо было ему уезжать в столицу! Отняли у него любовь к родным просторам, лесам и полям. Надо было оставаться в родных местах. Может и жив бы остался.
Ну, кто ещё так может описать осеннюю берёзовую рощу? Она у поэта золотая. Разве, что Пушкин может посоперничать со своим «… в багрец и золото одетые леса…» Берёзки у него совсем как девчата. Сонные, с растрёпанными шелковистыми косами, зелёными серёжками. Утренняя роса на листьях деревьев и траве – как россыпи серебра.
Береза для Есенина символ России. Она у него и в «юбочке белой», поэт мысленно обнимает её тонкий гибкий стан, как будто обнимает девушку с золотистыми косами, одетую в простой холщовый крестьянский сарафан.
Вот и улетающий клин печальных журавлей в осеннем небе. Они покидают насиженные места, улетают на зимовку в тёплые края и «… не жалеют больше ни о чём…» У него поле – малиновое, синь небесная падает в реку.
Есть в его лирике не только восторженные, но и грустные строки. Русская деревня того времени – полуразрушенные крестьянские дома, некоторые деревни вообще заброшены, низкие околицы, чахнущие деревья. Он так и пишет «…край ты мой пустырь..» Нескошенные поля, лес да убогий монастырь. Но всё-равно этот пейзаж ближе Есенину, чем столица. Но город наступает, грядёт индустриализация.
Поэт указывает России на то, что она «… волочится сохой по полям…», ему больно видеть обнищание народа. Он поверил большевикам. Он уверен, что они сделают страну сельскохозяйственной республикой, которая будет кормить и поить весь мир молоком. Но это так и осталось в мечтах. Сейчас разваливается то, что ещё не развалили.
<span><u>Роль
учеников Базарова: Ситникова, Кукшиной велика для</u><u>характеристики главного героя - Базарова</u><u>. </u><span>
Но и не только: они по-своему характеризуют его
избранную теорию, доводят до абсурда идеи Базарова, выявляя все негативные
стороны вульгарного материализма и нигилизма.
Для Ситникова и Кукшиной нигилизм— только маска, в отличие от Базарова они отрицают потому, что это модно.
В итоге же яркой чертой их портретов становится
ненатуральность, фальшь, напыщенность.
Но “Ситниковы нам необходимы, — объясняет Базаров Аркадию.
—
Мне, пойми ты это, мне нужны подобные олухи. Не богам же в самом деле горшки
обжигать! ”
Ситниковы нужны Базарову для наращивания массы, для “грязной
работы” — распространения нигилистических идей в широких слоях общества.
Себе же Базаров отводит роль “бога”, человека, стоящего на высших ступенях власти, и это ещё одна важная, довольно зловещая черта общества.
Ситников и Кукшина воплощают собой тип
людей, известных ещё со времен Грибоедова, превращающих идеи в болтовню: Репетилова.
Базаров и ведет себя с ними презрительно именно потому, что понимает это, своим
презрением подчеркивая их истинную ценность.</span></span>
<span>Ситников – псевдонигилист, считающий себя учеником Базарова.
Он пытается, так же, как и его кумир, быть свободным и дерзким. Однако его
подражание выглядит комичным. "Нигилизм" он понимает как преодоление своих
комплексов, стыдится,например, своего отца-откупщика, который наживается на
спаивании народа, страдает от незначительности своей личности. А "нигилизм" позволяет герою почувствовать свою значимость, причастность к "великому" делу. Ситникову свойственно "тревожное и тупое напряжение", а также собачья
преданность вождю- Базарову, несмотря на то, что тот его откровенно презирает.
Базаров считает, что ситниковы нужны для грязной работы: "Не богам же, в самом
деле, горшки обжигать!"
</span><span>Кукшина Авдотья Никитишна – эмансипированная помещица и псевдонигилистка, очень резка в своих оценках и непримирима во взглядах. Она интересуется
положением женщин во всем мире -"женским вопросом", увлекается естественными
науками. Эта героиня развязна, вульгарна, глупа. Кроме того, неряшлива и
неопрятна. У неё несчастная женская судьба: она некрасива, не пользуется успехом
у мужчин, брошена мужем. В "нигилизме"она находит отдохновение, ощущение
занятости "важным делом". В романе этот образ дан в сатирических тонах. </span>
Тем что поколение подростков сильно изменилось и оно не следует тем принципам которые следовали их родители,т.е не было цифровой техники.Вся жизнь подростков протекает в цифровой техники т.к их там более лучше понимают,т.е им прще жить на такой "волне".Тем что у подростков нет постоянного физического хобби,но этим они особо не заморачиваются.Время было другое и жизнь была другая и тем более моральные принципы.
1. Дефорж
2. Троекуров
3. Владимир
4. Дубровский
5. Шабашкин
6. Верейский
А название получается по вертикали "Островский"
Мне очень понравились <span>"</span><span>рассказы о суворове и русских солдатах</span><span>"</span>
Суворов с детства мечтал стать военным. Однако он был слабым и болезненным мальчиком. Ну где же тебе быть военным! — смеялся над ним отец. — Ты и ружья не подымешь! Слова отца огорчали Суворова. Он решил закаляться.
Наступят, бывало, зимние холода, все оденутся в теплые шубы или вовсе не выходят из дому, а маленький Суворов накинет легкую куртку и целый день проводит на улице. Наступит весна. Только вскроются реки, еще никто и не думает купаться, а Суворов — бух в студеную воду. Его не страшили теперь ни жара, ни холод. Мальчик много ходил, хорошо научился ездить верхом. Суворов добился своего. Он окреп и вскоре поступил на военную службу.
Семьдесят лет прожил Суворов. Более пятидесяти из них он провел в армии. Начал службу простым солдатом. Кончил ее фельдмаршалом и генералиссимусом.
Тридцать пять больших боев и сражений провел Суворов. В каждом из них он был победителем.