1-можно купить и продать то, что никому не нужно. 2- деньги не должны лежать, нужно их пускать в оборот
1 <span>Монумент защитникам Москвы «Ежи»
2 </span><span> Мемориальный комплекс на площади Мужества в Измайловском парке
3 </span><span>Могила Неизвестного солдата у стен Кремля
5</span><span>Памятные знаки-ДОТы на переднем рубеж обороны
6 </span><span>Обелиск «Москва — город герой»
7</span><span>Федеральное военное мемориальное кладбище
8</span><span>Памятник Ополченцам Пролетарского района
9</span><span>Мемориал Героям Панфиловцам
10 улица Гастелло</span>
Укрепление <span>экономической базы церкви и её феодализация в VI-XI вв. </span>
Г) - 4-й век
б) - 6-й век
в) - 9-й век
а) - 11-й век
Если Мартин Лютер начал протестантскую Реформацию церкви по принципу «убрать из церкви всё, что явно противоречит Библии», то Кальвин пошёл дальше — он убрал из церкви всё, что в Библии не требуется. Протестантская Реформация церкви по Кальвину характеризуется склонностью к рационализму и часто недоверием к мистицизму. Центральная доктрина кальвинизма, из которой рационально следуют все остальные доктрины — суверенитет Бога, то есть верховная власть Бога во всём.
С точки зрения Кальвина, от человека не зависит, принять дар благодати или противиться ему, так как это совершается помимо его воли. Вероятно, из лютеровских посылок он сделал вывод о том, что раз одни принимают веру и обретают ее в своей душе, а другие оказываются не имеющими веры, то из этого следует, что одни от века Богом предопределены к погибели, а другие от века Богом же предопределены ко спасению. Это учение о безусловном предопределении одних к погибели, а других ко спасению.
Предопределение, по этому учению, совершается в Совете Божием, на путях Промысла Божия вне зависимости от волеизъявления человека, его образа мыслей и жизни.
