Вот
Важнейшей государственной задачей является обеспечение экономического роста страны. Долговременное устойчивое развитие экономики возможно только при наличии достаточно высокого общего уровня экономической культуры населения, которая начинает формироваться уже в школе.
В период с 9 апреля по 21 мая 2014 года будет проведён «Всероссийский массовый конкурс домашних работ-сочинений Экономическая-культура.РФ». Конкурс направлен на повышение общей экономической культуры населения, развитие ценностей семьи и патриотических чувств к Родине. Общий призовой фонд конкурса составляет: для общеобразовательных учреждений – 572 млн. рублей, для учащихся – 104 млн. рублей (Приложение 1). Все расходы по организации и проведению конкурса (включая почтовые и иные) несёт на себе ответственный исполнитель конкурса ФЕДЕРАЦИЯ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ.
Обращаем Ваше внимание, что основным критерием конкурса для общеобразовательных учреждений является массовость. Представленные учащимися сочинения будут оцениваться не по содержанию, а на соответствие выбранной теме и оригинальность текста (отсутствие факта прямого дословного копирования чужой работы). Все учащиеся, принявшие участие в конкурсе, будут номинированы как «Лауреаты массового конкурса» и награждены ценными призами. Общеобразовательное учреждение номинируется как «Лауреат массового конкурса» при условии, что в массовом конкурсе приняло более 70 процентов учащихся 5-11 классов. Участие в конкурсе рекомендуется провести в форме домашнего задания по написанию и отправке сочинения. Принять участие в массовом конкурсе рекомендуется до 30 апреля 2014г.
Прошу довести данную информацию до сведения директоров школ Вашего муниципального района до 11 апреля 2014 года.
Приложение 1 на 4 листах.
Увенчание Христа терновым венцом было одним из видов
насмехания над Ним, учиненного римскими воинами. Корона, или венец, была
древним символом силы, правления и почета. Сделать ее из терновника, вместо
листьев лавра, использовавшегося римлянами для плетения венков героям и поэтам,
было еще одним актом насмехания над Христом.
<span>Культ тернового венца как священной реликвии установился в XIII веке, когда французский король
Людовик IX Святой
(1214—1270, правил с 1226 года, канонизирован папой Бонифацием VIII в 1297 году) привез в Париж из Египта
(в результате VII Крестового
похода, 1248—1254) св.реликвии Распятия — почитавшиеся подлинными крест, три
гвоздя, а также терновый венец (терновый венец Людовик IX приобрел за огромную сумму у
византийского императора). Церковь, которую он построил, чтобы хранить эти
реликвии (реликварий), — знаменитая парижская Сент-Шапелль. Распространению
этого культа в следующем столетии способствовали «Откровения» Бригитты Шведской
(1303— 1373), в которых страдания Христа описаны в высшей степени экспрессивно.</span>
Сцена увенчания терновым венцом имеет много общего со сценой
поругания Христа, имевшего место при допросе Христа у Каиафы. Однако этот один
из последних эпизодов суда над Христом легко отличить от предыдущих по
имеющемуся теперь на Христе терновому венцу. Кроме того, сюжеты эти различаются
еще и тем, что в Синедрионе над Христом издевались иудеи, тогда как в претории
— римские воины. Это различие всегда находит отражение в живописи.
<span><span>Изображение Христа, венчаемого терновым венцом, менялось
вместе с изменениями в теологическом толковании этого акта. Так, в первые века
христианства, когда господствовала концепция Христа-победителя, увенчание
терновым венцом больше походило на коронование Христа как царя. Известны и
другие интерпретации: Христос подвергается издевательству, но без увенчания
тернием. В таком случае бывает трудно сразу определить, поругание ли это Христа
на допросе у Каиафы) или это насмехание над Христом, то есть уничижение Его в
претории у Пилата. Особую трудность </span>представляют те случаи, когда в сцену в претории художники
привносят элементы из эпизода в Синедрионе, как это сделал, например, Варна ди
Сиена на своей фреске в церкви Сан Геминьяно, где изображен Христос, у которого
завязаны глаза (характерный штрих поругания Христа у Каиафы). Деталь, по
которой можно заключить, что действие в данном случае происходит в претории, —
римские воины в шлемах, стоящие тесными рядами на заднем плане, на их
штандартах традиционные надписи S.P.Q.R —
аббревиатура слов: «Senatus Populusque Romanus» (лат. — Сенат и римский народ).
Таким образом, на этой фреске художник соединил оба эпизода уничижения Христа —
Его поругание и осмеяние.</span><span><span>В данной сцене у Иисуса в руках, которые, как и в предыдущие
моменты допросов Христа, связаны у Него спереди, имеется тростниковый скипетр,
вставленный Ему в руки римскими воинами в знак насмехания над Ним как над Царем
Иудейским Его не
бывает в других сценах уничижения Христа.</span></span>
.................................................................................
Както раз во сне я оказался в древней школе.На мне была строгая одежда,такую одежду уже не встретишь,парты были деревянные самодельные,сидели мы на камнях вместо стульев,а писали мы на глянянных табличкая палочками.Учитель был мудрый старик с сидой бородой он нас учил грамоте и чистописанию.на уроке природоведенье в древней школе мы ходили по лесам и соберали травы,ягоды,растения.Мне очень понравилось в древней школе!