Выше ответил:
Теперь Столыпин становится лишним в этой политической игре. Реформу провел, потребность в нем пропала. Николай второй не любил тех, кто умнее его, кто может быть более угоден народу, чем он. Посему Столыпин и кончил свою жизнь в театре, в котором сидел вместе с Николаем вторым. Странно да? Императора не тронули, а Столыпина убили. Нет, ничего странного, просто это жизнь при Николае втором.
По словам Цезаря, германцы питались главным образом молоком, сыром и мясом. Это означает, что их основным занятием было не земледелие, а охота и скотоводство. Живя с незапамятных времен среди лесов и болот, германцы охотились, пасли прирученных животных л собирали плоды диких растений.
В ту пору германцы еще только начинали заниматься земледелием. Его развитию мешали неблагоприятные условия: леса и болота, обступавшие со всех сторон поля, и недостаток железа, без которого нельзя было вырубать лес и изготовлять орудия для лучшей обработки почвы.
Земледелие, охота и защита скота от дикого зверя были не по силам как отдельной семье, так и целому роду. Только племя общими усилиями могло выжигать мелколесье, чтобы увеличить площадь посева, только оно могло совместно охотиться и оберегать свои стада. Охота и скотоводство долгое время служили германцам главным источником пропитания. Однако, для того чтобы прокормиться продуктами охоты и скотоводства, германцам приходилось в поисках дичи и выпасов ежегодно переселяться на новые места, после того как был собран урожай с полей.
Каждую весну старейшины делили вновь занятые племенем поля между большими родами, а сородичи каждого из родов сообща трудились на отведенной им земле и поровну делили урожай между собой.
У германцев времен Цезаря не было ни классов, ни государства. Лишь во время опасности, когда небольшим, разобщенным племенам грозило завоевание либо когда они сами готовились к набегу на чужие земли, избирался общий вождь, возглавлявший боевые силы объединившихся племен. Но едва заканчивалась война, выборный вождь добровольно оставлял свой пост. Немедленно распадалась и временная связь между племенами. В каждом племени споры соплеменников по-прежнему улаживали старейшины.
Рассказы Цезаря запечатлели жизнь доклассового общества древних германцев и отразили черты, свойственные другим народам, жившим родовым строем.
Всего полтора столетия отделяют труд римского историка Тацита «Германия», написанный в 98 г. н. э., от «Записок» Цезаря. Но за это время в жизни германцев многое изменилось. Земледелие из второстепенного занятия превратилось в основное. Разбросанные в причудливом беспорядке хижины германцев представляли собой уже постоянные поселения. Примыкавшие к деревне поля, леса и луга принадлежали всей общине. Каждый поселенец пас свой скот на общинных лугах, заготовлял топливо и строительный материал в общинном лесу.
Ко времени Тацита у германцев появились плуг и борона. Использование этих простых орудий и упряжного скота позволило взяться за обработку земли отдельными семьями, которые стали вести свое самостоятельное хозяйство. Пахотная земля, так же как леса и луга, оставалась собственностью всей общины. Каждая семья получала от общины приблизительно равные участки пахотной земли — наделы.
Империю Карла Великого населяли : франки, саксы, итальянцы;
<span>Византийскую империю населяли : европейское племя;
Халифат населяли : бедуины</span>
Ну если как творческое задание,то можно как-то так:
События происходят в Ирландии, в прибрежной деревне, в деревне располагается монастырь и церковь.Рассказывает рыбак:
"Это было тихое, спокойное утро, дул медленный морской ветер.Мы с друзьями пошли на рыбалку, чтобы половить рыбы, мы надеялись что сегодня Господь порадует нас большим уловом, чтобы наши семьи были счастливы и сыты.Как и раньше, я помогал другу таскать лодку к воде, когда мы сели на лодку все вместе, мы отдалились от берега на достаточное расстояние, где обычно водилось много рыбы.Когда мы рыбачили с нами также были рыбаки из соседней деревни, деревня эта находилась на некотором расстоянии от берега моря, и в деревне была небольшая река, соединявшая ее с морем.Рыбаки чтобы поймать хорошую рыбу, у которой было бы меньше костей тоже решили пойти по течению к реке и выйти в море.Они правда были на двух лодках и рыбачили далеко друг от друга, хотя были с одной деревни.За все время рыбалки мы смогли наловить очень богатый улов, как и наши соседи с другой деревни, но внезапно вторая лодка исчезла из нашей видимости, мы думали "Куда же они могли поплыть?".Но главный рыбак из первой их лодки поспешил успокоить нас, сказав, что они поплыли проверить, есть ли в других местах от нашего места рыбалки ещё рыба.Он предложил нам подождать их и познакомиться, так как они были с другой деревни и мы их не знали.Мы сблизили наши лодки и начали болтать о всякой всячине.Мы даже не заметили, как солнце начало спускаться к закату и также вспомнили что та лодка до сих пор не приплыла.Мы сильно взволновались и решили уплыть обратно в свою деревню, но первая лодка рыбаков другой деревни решила ещё подождать, так как на той лодке был младший брат главного рыбака соседней деревни.Мы с ними попрощались.Когда мы отдалились от них на большое расстояние, то увидели было ту пропавшую лодку, но она была какой-то странной, позже мы заметили что она была довольно большой для обычной лодки и остановившись, понаблюдали за происходящим.Когда эта большая лодка подошла ещё ближе к той первой лодке с главным рыбаком соседней деревни, то лодка с рыбаками начала паниковать и хотела быстро отплыть назад от нее, а главный рыбак был в ярости и хотел сам было накинуться на эту большую лодку, но внезапно его пронзило копьё в грудь и он упал в воду, мы все начали быстро уплывать от этого места как можно дальше.Но перед уходом я заметил на этом большом корабле разбитую и окровавленную лодку с тем уловом рыбы и самое главное я заметил на носу корабля голову дракона.Мы плыли так быстро как могли, помня, что те две лодки и те рыбаки скорее всего мертвы.Мы приплыли в деревню и всё рассказали всем, староста нашей деревни решил что нужно спрятать наших детей и жён в церкви,а самим надо защищать деревню, но у нас не было мечей или копий, мы вынуждены были взять что имели под рукой.Когда все прятали вещи в кладах и отвозили жён с детьми к церкви, то из ночи они вырвались из мрака и пришвартовались к берегу нашей деревни, но на сей раз их было 3!Там было 3 корабля!Мы ещё даже не успели отвезти всех к церкви как они протрубили боевой рог и начали атаку на деревню!Они все сжигали, убивали всех мужчин,стариков,детей.Один из них напал на мою жену и я, пытаясь защитить ее сам упал от удара в голову лбом этого разбойника, он воткнул меч насквозь и убил ее...она, истекая кровью, смотрела на меня, я был еле-еле в сознании и пытался встать, этот разбойник вошёл в наш дом,. я слышал крики моего сына...вышел он из дома держа на плече мою дочь и увез ее с собой на свой корабль к остальным...Я потерял сознание...Очнулся я в мерзком зловонии и пепелище, которое окружало меня, я был в отчаянии и унынии, и вспомнил, что смогу предупредить ту деревню, которая была рядом с рекой.Я со всех ног бегал в ту деревню, по пути я заметил церковь, в которой была собрана гора трупов, а в монастыре были сожжены все книги и убиты все монахи, пытавшиеся охранять их.Когда я дошел до деревни, староста соболезнования мне и сам был в шоке и большом удивлении, он взялся рассказать об этом всем деревням, которые были поблизости, он принялся разослать весть об этих разбойниках с моря, на кораблях с головами драконов..."