ЭНЕ́Й, в античной (и прежде всего, в римской) мифологии один из главных защитников Трои, легендарный родоначальник римлян. Согласно «Илиаде» Гомера, избежал гибели в Троянской войне благодаря вмешательству богов, так как ему было предназначено продолжить династию троянских царей и возродить славу троянцев на другой земле. Эта версия легла в основу «Энеиды» Вергилия, которая является основным источником при изложении мифа об Энее.
<span>ЭНЕИДА — самое большое произведение Вергилия. Она, по словам биографов поэта, написана сильным, или высоким (греч. aJdrov"; лат. validus) стилем.Этот героический эпос состоит из 12 книг. </span> <span>Вергилий свое первое произведение посвятил пастухам, второе — земледельцам, а третье — войнам (Don. Suet. 57). Сначала он написал всю "Энеиду" прозой. Этот прозаический рассказ уже был разделен на 12 книг. Гекзаметрами поэт писал не подряд, а кое-что пропуская, слагая строки о том, на что в тот момент у него было вдохновение, потом возвращаясь к пропущенным местам (Don. Suet. 23—24). </span>
<span>Вергилий умер не закончив и не издав "Энеиду". Во время болезни он хотел сжечь рукопись и просил ее не публиковать, но после смерти поэта Август приказал Варию и Туке издать "Энеиду" (Don. Suet. 39—41). </span> <span>На щите "Энея" Вулкан выковал "италийцев и римлян деянья" (VIII 626). Эней видит потомков сына Юла, волчицу, своим молоком кормящую основателей Рима близнецов Ромула и Рема, похищение сабинянок, царей и полководцев, обряды, процессии, заговор Катилины, битву при Акциуме и бесконечное множество завоеванных народов. Видимо, можно утверждать, что на щите Энея изображен космос, что это тоже imago mundi (образ мира), но этот образ совершенно другой, поскольку мир понимается как Рим, поскольку Urbs — orbs (Город — мир) [25, 336—376]. Обозревая всю римскую историю, изображенную на щите, Эней не понимает этих образов, он может их только предчувствовать, но он осознает свою ответственную миссию: </span>
<span>И, хоть не ведает сам на щите отчеканенных судеб, </span> <span>Славу потомков своих и дела на плечо поднимает. </span>
<span>(VIII 730—731). </span>
<span>ИЗ КАРТИН НА ЩИТЕ ЭНЕЯ] (Перевод С.Соловьева) </span>
<span>[Прославление императора Августа.] </span>
<span>VIII, 675 Можно было узреть в середине обитые медью </span> <span>Флоты, актийскую брань {86} и как оружием Марса </span> <span>Весь закипает Левкат {87} и сверкают золотом волны. </span> <span>Италов движущий в бой здесь Август-Цезарь с ним рядом; </span> <span>И отцы {88}, и народ, и Пенаты родные {89}, и боги - </span> <span>680 Все на высокой корме: его виски извергают </span> <span>Радостный пламень; звезда роковая над теменем блещет {90}. </span> <span>В месте другом при ветрах и богах благосклонных Агриппа {91} </span> <span>Гонит полки, у него, отличие гордое брани, </span> <span>Блещут короной виски морской, с золотыми носами {92}. </span> <span>685 С ратью варварской здесь и оружием разным Антоний, </span> <span>Всех победитель племен Авроры {93} и красного брега {94}, </span> <span>Силы Востока везет, и Египет, и дальние Бактры {95}, </span> <span>И - о несчастье! - за ним супруга Египтянка {96} следом. </span>
Литература это то, что помогает нам, учит нас.Мы всегда должны опираться на содержания, должны анализировать и рассуждать. Ведь в каждом произведении есть совет. С самого детство мы знакомимся с литературой. Сказки, так же помогаю нам развиваться в малом возрасте. Мы слушаем и запоминаем.Бывает много вопросов. " Почему он сделал так?"," Почему дракон не отпускал принцессу?", " Что такое дружба?" <span> Литература помогает ответить на многие вопросы, например: как нужно дружить, что нужно сделать для того, чтобы доказать любовь, преданность. Даже когда мы анализируем Любое приведения, мы учимся, делаем пометку для себя. Ведь человек учится всю жизнь, а книги наши помощники.</span>
История песни имеет реальную основу. Вертинский женился на Лидии Царгава, которая была намного его моложе. Произошло это в Шанхае, Там же родилась и его первая дочь- Марианна. И вот в 1943 Вертинскому разрешили вернуться в СССР. Вторая долгожданная дочь- Анастасия - появилась уже на родине автора. Эти жизненные обстоятельства " родили" песню , которая стала символом отцовской любви к дочерям. Сначала появилась строка " доченьки, доченьки, доченьки мои, где вы мои ноченьки, где же соловьи... " В ней - о вечной молодости мужчины, для которого рождение - радостный момент биографии. Строка эта была записана в гостинице " Метрополь", где в то время проживала семья. Впоследствии появилась песня об ангелятах, ради которых ВЕртинский был готов забыть о прошлом, изменить свой характер и образ жизни.
Так история реальная соединилась с эмоциональным откликом на события и стала для многих людей откровением и частью душевного мира.
Идейный смысл этого произведения глубок и многообразен. Как бы насмехаясь над старинными рыцарскими романами, автор изобразил главного героя безумцем, потерявшим рассудок от их чтения. Сервантес построил историю его приключений как комическую эпопею – пародию на рыцарский роман (насмешливое подражание ему). Однако Сервантес развернул в «Дон Кихоте» широкую реалистическую картину жизни современной ему Испании и насытил его гуманистическими идеями. Дон Кихот вырастает у него в благородного защитника угнетенных, борца против общественной несправедливости; наряду с комическим безумием он обнаруживает высокую мудрость. Отсюда двойственность образа.
Влияние сказочных рыцарских романов, нереальное представление о жизни, почерпнутое из них, доведены в Дон Кихоте до степени невероятного, до гротеска (причудливое преувеличение). Бедный деревенский идальго (мелкий рыцарь), он пытается построить свою жизнь наподобие рыцарского странствия, какие описывались в книгах. Однако каждое приключение, каждая подробность этого странствия раскрывают контраст между воображаемой жизнью, вычитанной из романов, и реальной действительностью.
Героя зовут Алонсо Кихано; он придумывает себе рыцарское имя Дон Кихот Ламанчский, к которому позднее добавляется поэтическое прозвище Рыцарь Печального Образа. Тощую клячу он объявляет рыцарским конем и дает ему имя Россинант. Скотницу из соседней деревни его фантазия превращает в прекрасную даму Дульсинею Тобосскую, в честь которой он намерен совершить рыцарские подвиги. Постоялый двор Дон Кихот принимает за феодальный замок, где желает быть посвященным в рыцари; медный таз цирюльника – за волшебный золотой шлем.