РЕФОРМАЦИЯ В Западной Европе в 16 в. социально-политическое движение против феодализма, принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти Реформа́ция — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией. О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви способствовали росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ) , так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию. Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством. В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация способствовала смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений) способствовало накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов способствовала развитию экономики!
Реформация упростила, удешевила и демократизировала церковь, поставила внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала нормам буржуазной морали божественную санкцию. Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой, протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций. Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и совесть могут подсказать ему, как следует жить. Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества - независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских <span>идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.</span>
Составьте по первому документу рассказ о
рабочей неделе царя Петра 1.
Известно, что, будучи еще царем, Петр 1 с
понедельника по четверг занимался Адмиралтейским регламентом, пятница – Сенат,
суббота – корректировка текстов о Северной войне, воскресенье – дипломатия.
Хотя известно также расписание занятий Петра
1 по часам. Так, до завтрака – доклад кабинет секретаря, после завтрака- Сенат
и Адмиралтейство, затем чтение донесений, составление регламентов и указов, вечером
– токарное дело или досуг.
Но после 1724 года, будучи уже императором,
он составил другое расписание по дням недели. Понедельник и вторник – Сенат, среда
и четверг – суд, пятница – Адмиралтейство.
Какие, на ваш взгляд, стороны государственной
деятельности не оказались включены в этот распорядок?
Общение с народом, дела крепостных, сельских жителей
В середине XIV века улус Чагатая распался. В его восточной части, включавшей Юго-Вострчный Казахстан и Кыргыстан, было создано государство Могулистан. А в другой, западной, части, на западе Мавераннахра было создано государство эмира Тимура. В восточных источниках о происхождении названия государства есть такая версия: слова "монгол" и "Монголистан" в Средней Азии писались и ,очевидно, произносились как "могул" или "могулистан"
Войска Швеции и Речи Посполитой вторглись в Россию во время Смуты. Речь Посполитая сначала послала нерегулярных украинских казаков как часть войска Лжедмитрия I, а затем уже непосредственно своих солдат под командовением Ходкевича, Лисовского и других полководцев во время Семибоярщины с целью занять Москву и превратить Россию в марионеточное государство, а также отторгнуть часть России в пользу себя. Швеция примерно в это же время пыталась занять северо-западные российские территории, например, города Новгород и Псков, на Москву не претендовала.