Кондуит - это такой журнал, в который записывают провинившихся школьников (а потом их за это сажают в карцер, оставляют "без обеда"...) Швамбрания - сказочная страна, придуманная героем книги. Аллегории - в том смысле, что кондуит олицетворяет всю суть школьного (гимназического) образования накануне революции в России; символ косности, отсталости, застоя. В книге интересно и подробно описываются "школьные будни" того периода, сатирически изображаются учителя и гимназисты. Так что кондуит вполне может быть аллегорией отсталых школьных порядков, аллегорией российской школы. Швамбрания может служить аллегорией (вообще говоря) устройства мира; символом самой России в том числе, как и любой другой страны на тот период. Ведь обитатели этого вымышленного государства постоянно воюют между собой (в реальном мире тоже идёт война), враждуют, строят интриги... И выдумана-то Швамбрания "по образу и подобию" всей окружающей мальчиков действительности.
В сказке "каша из топора"произвел впечатление старый солдат.который благодаря своей смекалке и пониманию характера хозяйки смог перехитрить ее.В этой сказке описывается не только жадность хозяйки но и ее ограниченость.Поверив солдату насчет чудо топора,она сама выложила все что нужно было для каши.)так и не поняв что дело не топоре.В итоге он и отдохнул и сыт остался и при своем "чудо-топоре".) Лови ответ!
"Доброе слово доходит до сердца" - потому что доброе слово сказано искренне.
"Друзья познаются в беде " - потому что настоящий друг всегда поможет. Настоящий друг всегда будет рядом и поддержит.
" Вместе и беда легче переносится" - друг поможет, поддержит даже в беду, если он настоящий друг.
Это пословица говорит нам о дружбе. люди должны уметь дружить. имея настоящих друзея и умеючи дружить человек действительно счастлив!
Рассказ «Бежин луг» начинается прекрасным описанием июльского дня. Рассказчик описывает, как он удачно охотился целый день, но вечером сбился с дороги и неожиданно пришел к Бежину лугу. Здесь около костра сидели пять крестьянских мальчиков: Федя, Павлуша, Костя, Илюша и Ваня. Автор подсел к ним и выслушал целый ряд суеверий, которые передаются народом от поколения к поколению. Отцы успели уже сообщить мальчикам, что мир полон нечистой силы: в лесу живет леший, который может сбить путника с дороги; в воде живет водяной, который топит неосторожных людей; в доме обитает домовой. Народ верит также, что перед вторым пришествием на земле появится Тришка, который будет мучить и убивать людей. Крестьянские мальчики отличаются ловкостью, отвагою и любовью к труду. Особенно симпатичным является Павлуша. Несмотря на 1З-летний возраст, он один отправляется на волка. Видно, что жизнь рано приучила его к самостоятельности. Невольно хочется воскликнуть: «Что за прекрасные дети! Какими полезными гражданами они могли бы стать, если бы их не угнетало крепостное право, не окутывал густой мрак невежества! Света больше надо, света!» Мысль о необходимости просвещения народа, является главной в рассказе.
«Бежин луг» представляет еще замечательные описания природы средней полосы России. В начале рассказа бесподобное описание июльского дня, а затем – тихого, приятного вечера. Художественное воспроизведение предмета получает особенную теплоту от того, что автор тут же дает почувствовать и его собственные впечатления и связь описываемого явления с местной сельской жизнью.