Маша в этом романе недоверчивая, она привыкла скрывать от отца свои чувства и мысли.На её характер повлияло и то что Маша росла без подруг.Но в то же время Маша наблюдательная,внимательная.
Ассоль настолько сильно верила в свою мечту , что однажды она сбылась! Это случилось тогда, когда Грэй зашел в одну из кофейных, там ему рассказали об Ассоль, об ее сумасшедшей мечте... Позже он увез ее в свой замок. Они стали жить поживать, а также Ассоль попросила забрать и Лонгрена (ее отца), и Грэй согласился...
Главное - верить, надеяться и ждать! Тогда обязательно все мечты исполнятся
А Васька слушает да ест.
А воз и ныне там.
Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку.
Ай, Моська, знать она сильна, что лает на слона.
Илья́ Му́ромец — один из главных героев русских былин, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, народного заступника. Фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». По одной из версий, родом из села Карачарова под Муромом. Вторая версия: посёлок Муровск (Черниговской обл. Украина 70 км. от Киева). Былины говорят, что Илья явился по зову князя за пять часов. Как в 12 веке можно было прибыть из Мурома (Владимирская обл. Россия 1500 км. от Киева ) в Киев за такое время - неизвестно. На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца.
<span>По ряду версий, у героя был реальный прототип, — историческое лицо, жившее около 1188 г., хотя русские летописи не упоминают его имени. </span>
<span>Известен также Илья (Илейко) Муромец — самозванец времён Смутного времени, казнённый в 1607; по-видимому, его биография не повлияла на складывание фольклорного образа. </span>
<span>Илья Муромец как элемент культуры </span>
<span>В 1913 году имя богатыря получил самолёт-бомбардировщик, созданный русским авиаконструктором Сикорским. </span>
<span>Имя "Илья Муромец" носил красный бронепоезд в гражданскую войну и советский бронепоезд в Великую Отечественную. Бронепаровоз последнего из них в настоящий момент установлен в качестве памятника в городе Муроме. </span>
<span>В 1956 г. по мотивам былин об Илье Муромце в СССР был снят игровой фильм, а также несколько мультфильмов. </span>
<span>В современном устном народном творчестве Илья Муромец является героем небольшого цикла анекдотов (обычно вместе с Алёшей Поповичем и Добрыней Никитичем). </span>
<span>Илья — главный персонаж вполне занимательного романа О.Дивова «Храбр», в котором борьба богатыря с Соловьем-Разбойником трактуется в духе Ведьмака, а прозвище «Муромец» толкуется как испорченное «Урманин», т.е. викинг, варяг. </span>
<span>В конце 2007 года вышел мультипликационный фильм «Илья Муромец и Соловей-Разбойник», в котором рассказывается, как князь Владимир и Илья Муромец отправились выручать коня Ильи и казну, украденную Соловьем, который сбежал в земли византийские, в город Царьград, где правил царь Василевс. </span>
<span>Лишь немногие былинные сюжеты с именем И. Муромца известны за пределами губерний Олонецкой, Архангельской и Сибири (Сборник Кирши Данилова и С. Гуляева). За пределами названных областей записаны доселе только немногие сюжеты: </span>
<span>И. Муромец и Соловей-разбойник; </span>
<span>И. Муромец и разбойники; </span>
<span>И. Муромец на Соколе-корабле </span>
<span>И. Муромец и сын. </span>
<span>В средних и южных частях России известны только былины без прикрепления И. Муромца к Киеву и кн. Владимиру, и наиболее популярны сюжеты, в которых играют роль разбойники (И. Муромец и разбойники) или казаки (И. Муромец на Соколе-корабле), что свидетельствует о популярности И. Муромца в среде вольнолюбивого населения, промышлявшего на Волге, Яике и входившего в состав казачества. </span>
<span>Прозаические рассказы об И. Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам, латышам, чувашам, якутам), также не знают о киевских былинных отношениях И. Муромца, не упоминают кн. Владимира, заменяя его безымянным королем; содержат они почти исключительно похождение И. Муромца с Соловьем-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда И. Муромцу освобождение царевны от змея, которого не знают былины об И. Муромце. </span>
<span>Нередко встречается смешение И. Муромца с Ильей пророком. Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине И. Муромца, в представлении крестьян с. Карачарова (близ г. Мурома), причем в рассказах этих крестьян отношения И. Муромца к Киеву и кн. Владимиру вовсе не упоминаются (см. М. Колосова, «Заметки о языке и народной поэзии», 1877, стр. 309 и след.). Исследование эпической биографии И. Муромца приводит к убеждению, что на имя этого популярного богатыря наслоилось много сказочных и легендарных странствующих сюжетов. (ЭСБЕ) Основной материал - Фукалова Ирина одна из исследователей русских былин </span>
ЗОЛОТОЙ ЖЁЛУДЬ
Жил-был Леший. Он обитал в большом дупле старого дуба. Лещий был хозяином леса и оберегал его от непрошеных гостей.
Однажды
в этот лес забрёл странник. Был вечер, и ему надо было устроиться на
ночлег. Он выбрал большой раскидистый дуб и развёл костёр под этим
дубом. Леший проснулся, учуял запах дыма и решил, что он сейчас хорошо
развлечётся.
Всю ночь Леший пугал и гонял странника по лесу. Усталый
и измученный путник упал и решил, что пришёл его конец. Но тут издалека
послышался крик петуха. Лешему ничего не оставалось, как убраться в
своё дупло. Только путник перевёл дух, как почувствовал, что кто-то
тронул его. Это была белка.
Она рассказала страннику, как много бед
терпят лесные жители и случайные прохожие от Лешего. Белка попросила
помочь и рассказала о золотом жёлуде, который может погубить Лешего.
Странник со своей помощницей разыскали старый дуб, сорвали жёлудь и раскололи его.
Тут Лешему и пришёл конец.
А странник продолжил своё путешествие.