Ответ:
Нет т.к. Европа получала из азиатских стран рис, шелк, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, а на экспорт отправляла в Хорезм, Персию и дальше в Индию и Китай мёд, кожаное сырье, мех, пушнину, кору для дубления кож, скот и невольников.
Объяснение:
Средневековый Восток являлся для европейцев символом богатства и утонченной роскоши. Жизненный уровень там, вплоть до конца XVIII в., был значительно выше, чем на Западе, города по своей численности превосходили европейские. В Лондоне, Париже, Венеции и Флоренции - самых крупных городах Запада - в XIII в. проживало примерно по 100 тыс. человек, в то время как в Китае уже в XI в. были города с населением от полумиллиона до миллиона человек, на арабском Востоке - до 300- 400 тысяч. Вполне понятно, что соплеменники знаменитого венецианского купца Марко Поло (XIII в.), прожившего много лет в Китае, не верили его рассказам о великолепных огромных городах, между которыми проходили прямые, как стрелы, мощеные дороги, обсаженные деревьями, о постоялых дворах, где в полной готовности содержалось около четырехсот лошадей, о хлебных амбарах, куда ссыпалось зерно, чтобы в годы неурожая распределять его среди населения, о гигантских базарах, вмещающих до 50 тыс. человек. Все это настолько расходилось с тогдашней европейской действительностью, что путешественник прослыл фантазером. (Если не ошибаюсь)
Главные идеи Яна Гуса нашли воплощение в его работе «О церкви». Гус и его единомышленники, среди них Иероним Пражский вели активную пропаганду среди всего чешского населения - горожан, мелкой аристократии, чешских крестьян, городской бедноты, выступавших против Церкви и немецких помещиков
Ян Гус требовал преобразования католической церкви по образцу ранних христианских общин, осуждая симонию (торговлю церковными должностями), торговлю индульгенциями, церковное землевладение, практику платы за обряды и другие злоупотребления духовенства.
Болеслав пепвый храбрый 992-1025