Вообще то Монголия на Русь напала и это первая война в истории мира
Единственное в чем Онегин<span> «</span>истинный был гений<span>», </span><span>что «знал он тверже всех наук», </span>была<span> «наука страсти нежной», то </span>есть<span> умение любить не любя, изображать чувства, оставаясь холодным и </span><span>расчетливым.</span>
Навряд ли употребляется. По крайней мере, не встречала, чтобы енотом называли что - то кроме данного животного. Если только кличка у человека или животного не являющегося енотом.
Ах, вы, сени, мои сени,
Сени новые мои,
Сени новые, кленовые,
Решетчатые.
Уж как, знать-то, мне по сеничкам
Не хаживати,
Мне мила дружка за рученьку
Не важивати.
Выходила молода
За новые ворота,
За новые, дубовые,
За решетчатые.
Выпускала сокола,
Из правого рукава:
«полети ты, мой сокол,
Высоко и далеко,
И высоко, и далеко
На родиму сторону.
На родимой на сторонке
Грозен батюшка живет,
Он грозен,сударь,грозен,
Да не милостив ко мне:
Не велит поздно гулять,
С холостыми мне играть.
Я не слушаю отца,
А потешу молодца.
Я за то его потешу,
Что один сын у отца,
Что один сын у отца,
<span>Уродился в молодца».</span>1.Всем известна покоряющая сила русских народных песен. Они обладают свойством не только проникать глубоко в душу, но и вызывать сопереживание. Этот чудесный жанр фольклора стал неотъемлемой частью нашей жизни, он подтвердил свое право на существование, пройдя Длительное испытание временем. Исторические народные песни ценны тем, что в них нашли отражение реальные события прошлых лет. Передаваясь из поколения в поколение без значительных изменений, они на протяжении многих веков сохраняли сюжеты и героев, формы и выразительные средства. Тематика<span>исторических песен разнообразна и многогранна: войны, походы, народные восстания, случаи из жизни царей, государственных деятелей, предводителей бунтов. По ним можно судить об отношении народа к происходящему, о его приоритетах и моральных ценностях. Так, с глубокой скорбью отнеслись люди к казни бунтовщика Емельяна Пугачева, заступника угнетенных крестьян, «родного батюшки»: Емельян ты наш, родный батюшка! На кого ты нас покинул? …Как остались мы, сироты горемычны, Некому за нас заступиться, Крепку думушку за нас раздумать… Не менее значимыми были для народа и другие провозвестники лучшей жизни — Ермак, Степан Разин, чьи подвиги и дела стали сюжетом для песен. В них восхваляются смелость и мужество, смекалка и удаль: Что возговорит Стенька Разин: «Ой ты гой еси, воевода, Пушкарей ты не турбачь же, свово пороху не трать же, Меня пушечка не возьмет, меня ядрышко не убьет». Уважение и восхищение, искреннюю любовь народа можно почувствовать в строках, посвященных казакам, — «людям вольным», которых не может устрашить ни «грозен царь Иван сын Васильевич», ни «рать великая — в сорок тысячей». Исторические песни позволяют не только лучше узнать историю нашего народа. Они стали драгоценным вкладом в сокровищницу мировой культуры.
</span>
Княжил в Муроме Павел ,его жену стал смущать дьявол .Жена Павла вызнала ,что может погубить дьявола .Тот ответил :"Удар Агрикова меча с Петрова плеча"У Павла был брат Пётр ,но он не знал ,где найти Агриков меч .Но однажды в церкви ребёнок показал ему место ,где в щели лежал меч .Этим мечом поразил Пётр змея ,но тот успел его обрызгать своей кровью .И заболел Пётр: по всему телу пошли у него язвы да струпья .Ему сказали ,что в Рязанской земле много врачей .и он отправился туда за исцелением.В одной избе слуги увидели девушку - ткачиху ,которая мудрёно отвечала на вопросы и пообещала вылечить Петра ,если он возьмёт её в жёны ,Это была Феврония .дочь древолаза - бортника .После некоторых испытаний Пётр пообещал исполнить её просьбу .Она дала ему хлебную закваску и велела после бани смазать все язвы ,кроме одной .Пётр исцелился .но слово не сдержал ,и из единственного струпа опять приключилась болезнь Пётр перестал испытывать судьбу ,женился на Февронии и стали они править Муромом .Но боярам и их жёнам не нравилась во властителях жена древолаза .Они предложили Февронии покинуть Муром ,разрешив взять самое дорогое .Она позвала с собой Петра ,и он решил разделить чужбину с женой .Они уехали вместе ,но распри в Муроме заставили бояр позвать их обратно .
Мирно и благочинно правили Пётр и Феврония в Муроме ,а в конце жизни приняли монашество и просили Всевышнего дать им умереть в один день .Так и случилось Давид и Ефросинья( в монашестве) умерли в один день и были похоронены в одном каменном гробу( там тоже произошло чудо ) в храме Рождества Богородицы .
Их имена стали нарицательными ,означающими крепкий прочный брак.А 8 июля с 2008 года в России отмечается день Петра и Февронии -День семьи,любви и верности .