Про слесаря.
Мне нужны такие вещи :
Молоток,
Тиски
И клещи,
Ключ,
Напильник
И ножовка,
А всего нужней -
Сноровка.
Про страхового консультанта.
Есть большое преимущество -
Страховать своё имущество
От воров и прочих случаев
Нашей жизни непростой.
Страховщик нам стал опорою.
С ним, вы знаете, спокойнее
На работе и на отдыхе,
Всё когда не под рукой.
Всё страхуют без сомнения.
Пусть пожары, наводнения
Не испортят настроения.
И благодарим терпение
Нашего страховщика.
Про работу писать не буду - это очень долго. Рекомендую Вам прочитать стихотворение Джанни Родари " У каждого дела запах особый" . Там очень хорошо сказано о разной работе и разных профессиях.
Эти праздники нужны и важны, потому что они помогают формировать профессиональное сообщество. И все чаще сегодня профессиональный праздник выступает в роли командообразующего тренинга.
Профессиональный праздник выполняет свою главную миссию – объединяет сотрудников в команду и позволяет узнать их в максимально неформальной обстановке, вне официальных программ. Ведь ничто так не сближает сотрудников одной компании, как празднование знаменательного события за одним столом!
Общий праздник - это и подведение итогов, и обозначение основных путей будущего развития компании, и награждение лучших в своем деле, ну, и, конечно, веселое корпоративное мероприятие. И тут уж никто не поспорит, что профессиональные праздники надо отмечать профессионально.
Рваные джинсы,кеды,кроссовки-мы поколение новой тусовки!
От заката до рассвета мы готовы делать это!
Мы ребята экстра класс,Наш экстрим всегда при нас!
Даже если дырка в кеде,все ровно бежим к победе!!!
В средневековой философии источником всякого бытия, блага и красоты является Бог. Средневековое мышление теоцентрично. Бог является реальностью, которая создает и определяет все сущее.
В основе христианского мышления лежат два важнейших принципа – идея творения (креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего, актом свободной воли) и идея откровения (апокалипсис). Эти две идеи можно уподобить онтологическому (учение о мире) и гносеологическому (учение о познании) аспектам философии.<span>Согласно христианскому догмату (Библии) Бог сотворил мир из ничего, сотворил воздействием своей воли, благодаря своему всемогуществу, которое в каждый миг сохраняет, поддерживает бытие мира. Учение о творении переносит центр тяжести с природного на сверхприродное (сверхъестественное) начало. Если античные боги были родственны природе, Бог христианства стоит над природой, по ту сторону ее и потому является трансцендентальным, находящимся за пределами этого мира, вне сознания. Следовательно, Бог не доступен для обычного познания, так как он трансцендентен, находится за пределами мира природы и человека.
Однако Бог сам открывает себя людям, верящим в его существование.
Результатом его откровения является Библия. Постигая ее содержание, можно уяснить то, что представляет собой Бог. Что касается сотворенного Богом мира, то его познание с помощью разума является возможным. </span><span>В средневековой философии обсуждалась проблема человека.
Использовались две основные сущностные характеристики человека:</span>1) человек – это «образ и подобие бога»;2) человек – это «разумное животное».