В минУту жИзни трУдную, теснИтся ль в сЕрдце грУсть,
однУ молИтву чУдную твержУ я наизУсть. Есть сИла благодАтная в созвУчьи слов живЫх, и дЫшит непонЯтная, святАя прЕлесть в них. С душИ как врЕмя скАтится, сомнЕнье далекО- и вЕрится и плАчется, и так легкО, легко...
Образ и характеристика Марии Троекуровой в романе "Дубровский" Пушкина
Мария Кирилловная Троекурова - дочь богатого помещика Кирилы Троекурова.
Возраст Маши Троекуровой - 17 лет:
"...ей было семнадцать лет..."
Маша Троекурова - красивая, стройная девушка:
"...красота ее была в полном цвете..."
"...Взоры мужчин и женщин обратились на нее; первые удивлялись ее красоте, вторые со вниманием осмотрели ее наряд..."
"...старый волокита был поражен ее красотой..."
"...прошептала бедная красавица..."
"...Он тихо обнял стройный ее стан и тихо привлек ее к своему сердцу..."
Маша Троекурова рано осталась без матери. Ее мать умерла вскоре после ее рождения:
"...оба женились по любви, оба скоро овдовели, у обоих оставалось по ребенку..."
Маша Троекурова очень привязана к своему отцу:
"...Уверенный в ее привязанности, никогда не мог он добиться ее доверенности..."
В детстве Машу воспитывала гувернантка-француженка:
"...воспитание, начатое некогда под руководством мамзель Мими..."
Маша Троекурова всю жизнь живет в деревне:
"...дочь Кирила Петровича росла в глазах родителя..."
У Маши нет подруг. Она выросла в уединении:
"...Она не имела подруг..."
"...выросла в уединении..."
"...Жены и дочери соседей редко езжали к Кирилу Петровичу..."
Маша любит читать книги, заниматься музыкой и гулять:
"...чтение, прогулки и музыкальные уроки занимали Марью Кириловну, особенно музыкальные уроки..."
"...Огромная библиотека, составленная большею частию из сочинений французских писателей XVIII века, была отдана в ее распоряжение..."
На досуге Маша Троекурова вышивает на пяльцах:
"...Марья Кириловна сидела в своей комнате, вышивая в пяльцах, перед открытым окошком [...] Под ее иглой канва повторяла безошибочно узоры подлинника, несмотря на то ее мысли не следовали за работой, они были далеко..."
Мария не любит застолья и пиры, которые устраивает ее отец:
"...Редко наша красавица являлась посреди гостей, пирующих у Кирила Петровича..."
Маша любит читать романы:
"...Маша, естественным образом, перерыв сочинения всякого рода, остановилась на романах..."
Маша хорошо говорит по-французски, как большинство образованных дворян:
"...Кирила Петрович по-французски не говорил, и она служила ему переводчиком..."
Маша Троекурова хорошо поет и разбирается в музыке:
"...Маша имела прекрасный голос и большие музыкальные способности; Дефорж вызвался давать ей уроки..."
"...Она открыла фортепьяно, пропела несколько нот..."
Маша Троекурова умеет сдерживать свои чувства:
"...Она привыкла скрывать от него свои чувства и мысли, ибо никогда не могла знать наверно, каким образом будут они приняты..." (о Маше и отце)
"...тут остановилась она, дабы перевести дух и явиться перед Дефоржем с видом равнодушным и неторопливым..."
Маша, как и ее отец (Кирила Троекуров) делит людей на сословия и считает домашних учителей людьми низшего сословия:
"...воспитанная в аристократических предрассудках, учитель был для нее род слуги или мастерового..."
"...объяснение от человека, который по состоянию своему не мог надеяться когда-нибудь получить ее руку..."
Маша Троекурова любит, когда ей льстят:
"...Марья Кириловна с удовольствием слушала льстивые и веселые приветствия светского человека..."
Мария Троекурова с детства знакома с главным героем, Владимиром Дубровским:
"...на сем самом холму играл он с маленькой Машей Троекуровой, которая была двумя годами его моложе и тогда уже обещала быть красавицей..."
Маша влюбляется в домашнего учителя Дефоржа, который живет в доме Троекуровых. Однако вскоре Маша узнает о том, что на самом деле милый француз - это разбойник Владимир Дубровский:
"...Маша в него влюбилась, сама еще в том себе не признаваясь..."
"...Она начинала понимать собственное сердце и признавалась, с невольной досадою, что оно не было равнодушно к достоинствам молодого француза..."
Владимир Дубровский влюбляется в Машу и надеется жениться на ней:
"...вы прошли мимо меня, как небесное видение, и сердце мое смирилось. Я понял, что дом, где обитаете вы, священ..." (Дубровский Марии)
"...душа его умела вас любить..."
Однако господин Троекуров решает выдать Машу замуж за старого князя Верейского. Маша надеется, что Дубровский спасет ее. Она даже готова выйти замуж за разбойника Дубровского, только чтобы не стать женой старика Верейского:
"...участь супруги разбойника казалась для нее раем в сравнении со жребием, ей уготовленным..."
"...Нет, нет, – повторяла она в отчаянии, – лучше умереть, лучше в монастырь, лучше пойду за Дубровского..."
В конце концов, отец насильно выдает Машу замуж за Верейского. Мария остается со своим законным мужем и отказывается бросать его ради Дубровского. После этого Владимир, судя по всему, уезжает за границу:
"...папенька, не губите меня, я не люблю князя, я не хочу быть его женою..."
"...избавиться от ненавистного брака..."
"...брак пугал ее как плаха, как могила..."
<span>ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В ПОЭМЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА «МЦЫРИ» Исследователи творчества М. Ю. Лермонтова отмечали одну из характерных особенностей его поэтики: отвратительным, отрицательным явлениям реальной жизни поэт противопоставляет гармоничный, прекрасный мир природы. В обществе людей царят зло, вражда, насилие, дисгармония, и лирический герой поэмы «Мцыри» становится жертвой этих беспощадных законов. Злою волею оторванный от родной земли, еще ребенком Мцыри осознает весь ужас своего положения. Внешне он смиряется с тем, что живет в рабстве на чужой земле. Он не ищет ни жалости, ни сострадания, ни милосердия, но в душе своей лелеет несбыточную мечту вернуться в родное гнездо, к своим родителям, братьям и сестрам. Отчаяние вынуждает его решиться на опасный и, как ему казалось, спасительный шаг — разорвать путы, связывающие его вольнолюбивый дух. Три дня продолжались скитания юного пленника. Изнуренный голодом, отчаянной борьбой за выживание, Мцыри возвращается туда, откуда пытался убежать. Годы пленения оказали свое пагубное действие: Мцыри не смог отыскать дорогу домой. Он был чужим для пленивших его людей в такой же степени, как и для родного народа. Но эти три дня стали для него днями настоящей счастливой жизни, а не жалкого рабского существования. Люди не приняли Мцыри в свой мир, люди отвергли эту пламенную, свободолюбивую и гордую душу. И лишь природа сочувственно отнеслась к скитальцу, даровала ему силы, умиротворение, вернула воспоминания об отцовском доме. Стены мрачной обители не могли заменить герою пышных полей, холмов, покрытых деревьями, горящего в снегах, как алмаз, Кавказа. Изображая горный пейзаж, поэт уподобляет деревья и скалы человеку. Это уподобление довольно точно передает чувства и мысли Мцыри. «Дерев… шумящих свежею толпой, как братья в пляске круговой»; а скалы, разделенные горным потоком, простерли каменные объятия навстречу друг другу: И жаждут встречи каждый миг; Но дни бегут, бегут года — Им не сойтиться никогда. Так же и герой в своих мечтаниях распростер объятия в ожидании встречи с родными, но плен и порабощение навеки разделили родных людей. По признанию героя, он убежал из обители, когда другие, напуганные грозой, молились о спасении перед алтарем. Для Мцыри буря была спасением: он готов был с бурей обняться, как с родным отцом: Скажи мне, что средь этих стен Могли бы дать вы мне взамен Той дружбы краткой, но живой, Меж бурным сердцем и грозой?.. Именно поэтому герой и рад был буре природной, ибо она звучала в унисон с его душевной бурей. Мцыри не пугают дикие звери, плачущий, как дитя, шакал, скользящая меж камней змея: Я сам, как зверь, был чужд людей И полз и прятался, как змей. Мцыри ощущает себя частью природы. Ему понятен немолчный ропот, вечный спор усиленного грозой потока и груды камней. Природа дает ему силы не останавливаться на пути к победе: …Дохнули сонные цветы, И, как они, навстречу дню Я поднял голову мою… Отчуждение Мцыри от мира людей усиливается. Он вслушивается, припав к земле, к волшебным странным голосам. Все природные звук: слились воедино, «как будто речь свою вели о тайнах неба и земли». Только в этом стройном хор не раздавался голос человека. Юноша не сдается, и природа, словно откликаясь на его мольбы дарует ему встречу с прекрасной грузинкой Странная и сладкая тоска, рожденная глубоки! мраком очей незнакомки, будоражит Мцыри. Но он не решается войти в саклю, зазывающую к себе трепетным огоньком. Превозмогая усталость и голод, он стремится к одной цели. Однако мы видим, что природа подает Мцыри недобрый знак. Скрываясь в лесной чаще, герой теряет из вида горы и начинает сбиваться с пути. Чуждый лес окружает скитальца спутанным плющом, темнота пугает миллионом черных глаз. Впервые в жизни герой заплакал, только темный лес, месяц, поляна, окруженная непроницаемой стеной деревьев, стали свидетелями его отчаяния. Природа готовит Мцыри очередное испытание. Могучий барс устремляет свой кровавый взор на жертву. Перед лицом опасности сердце Мцыри зажглось жаждой борьбы и крови. Он отважно борется со страшным зверем и побеждает его в схватке. Но злая судьба возвращает скитальца в его тюрьму. Отчаяние Мцыри разделяет природа: …Мир божий спал В оцепенении глухом Отчаянья тяжелым сном. Оказавшись отвергнутым миром людей, Мцыри нашел успокоение в красоте и гармонии окружающего мира. Картины кавказской природы поэме тесно связаны с чувствами и переживаниями главного героя.</span>
<span>Для начала нужно понять кто он этот Павел Иванович Чичиков? Обычно формирование личности происходит в детстве, поэтому необходимо знать каково же оно было у Павлуши: «Темно и скромно происхождение нашего героя. Родители были дворяне , но столбовые или личные – бог ведает; лицом он на них не походил… как говорит пословица: ни в мать ни в отца, а в проезжего молодца…. В воспоминаниях ни друга, ни товарища, только маленькая горенка с маленькими окнами, не отворявшимися ни в зиму, ни в лето, больной отец и вечная пропись перед глазами: «не лги, послушествуй старшим и носи благодетель в сердце».Но скоро все меняется. Отец отдает Павлушу в училище и дает ему напутствие, которое глубоко заронилось в душу Чичикова: «Смотри же Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. Коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту бог не дал, всё пойдёшь в ход и всех опередишь. С товарищами не водись, они тебя добру не научат; а если уж пошло на то, так водись с теми, которые тебя побогаче, чтобы при случае могли быть тебе полезными. Не угощай и не потчевай никого , а веди себя лучше так, чтобы тебя угощали, а больше всего береги и копи копейку - эта вещь надёжнее всего на свете. Товарищ или приятель тебя надует и в беде первый тебя выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был. Всё сделаешь, и всё прошибёшь копейкой». </span>
<span>И вот наступило время учебы. У нашего героя начала проявляться предпринимательская жилка: проданный снегирь из воска, дрессированная мышь, пряники. Учеба у него не шла, но это было и не важно так как для учителя было важнее послушание ученика на уроке, нежели его знания, а послушанием Павлуша отличался, даже умудрялся первым подавать треух своему преподавателю. Итак, он окончил училище, «получил полное удостоверение во всех науках, аттестат и книгу с золотыми буквами «за примерное прилежание и благонадежное поведение» и пошел на службу. Этим, детство его кончилось, началась стремительная карьера, разумеется при помощи лицемерия, воровства, обмана и так далее. Сколько бы на его долю не выпадало жестоких ударов судьбы, он находил в себе силы начинать свою карьеру снова и снова. Это говорит об его целеустремленности, упорстве, оптимизме. По мере продвижения по жизненному пути, он набирался опыта и делал все меньше ошибок. Теперь мы видим: «господина средней руки, не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». Это говорит о том, что при его уже зрелых годах он ничего из себя не представляет, его нельзя назвать ни помещиком, ни дворянином. И считаю, это больно ударяло по самолюбию Павла Ивановича, так как он всегда думал о том, что же подумают о нем его потомки и какое наследство он им оставит. </span>
<span>Чичиков всеми силами пытался обеспечить себе хлебосольную старость, то есть уютный дом, обширные угодья, которые будут в отличном состоянии, крепкую, любящую семью. Поэтому он пошел на отчаянный шаг – покупку и дальнейшую продажу мертвых крестьянских душ, ведь времени начинать новую карьеру уже не хватало. Мы видим, что покупка мертвых душ дело доселе невиданное, из этого можно сделать вывод, что Петр Иванович в делах коммерческих не просто умен, а гениален, несмотря на то, что училище он закончил благодаря лишь одному послушанию. Покупая мертвые души, он находил подход к каждому помещику, при этом в большинстве сделок сам назначал цену, и добивался своего. К его великому сожалению, его гениальная выдумка не дала ему тех плодов, которых он от нее ожидал. Его поймали и посадили в тюрьму, это был переломный момент в его жизни, как казалось читателям. Он решил исправиться, вымолить свои грехи. От того ужаса, который произвела на него тюрьма, он стал рвать на себе одежду и просить прощения. И его просьбы были услышаны, его освободили благодаря хорошему человеку - Муразову. Читатель ожидал увидеть «нового» Чичикова, раскаявшегося и бросившего свой грязные делишки, но этого не произошло. Все вернулось восвояси и чуда не совершилось. </span>
<span>И вот настал конец моего сочинения, пора подвести итоги. Не смотря на то, что Павел Иванович Чичиков был целеустремленным оптимистом, он все-таки был эгоистом, все делал ради себя, хотя считал, что дело это богоугодное. Он не был признательным человеком, это можно увидеть в отношении к тем людям, которые ему помогли, например, к учителю. Он лишен каких либо душевных переживаний, но с тем же он беспокоился о потомках. При всей противоречивости его характера, я испытываю к нему некоторую жалость, обоснованную тем, что при всей своей насыщенной жизни Павлуша Чичиков не нашел себе ни друзей, ни душевного покоя и всегда будет искать приют и тепло, но никогда его не найдет.</span>