Кто угол от и то бабы от зайца от волка то медведя а от лисы не смог и он же гирой Русских сказок
<span>Стихотворение было написано поэтом под впечатлением от его возлюбленной. Он называет её ласковыми словами, что показывает его бережное отношение и несомненная любовь к девушке. Когда они расстаются, автор показывает, как ему жаль. Он буквально жить не может без неё. Но когда она вновь появляется Пушкин пишет о радости и восхищении.Данное стихотворение написано пятистопным ямбом с перекрестной рифмой. Ритм четкий, композиция очень музыкальна.</span>
В Киеве очень хорошие жители .они готовы на любой подвиг
<span>Творчество Блока в литературоведческих кругах принято делить на три фазы (по трем прижизненным томам собраний сочинений). К тому же, у Блока есть одна характерная черта, не свойственная многим другим поэтам - он постоянно растет и эволюционирует. В первом томе преобладает монотема - служение Прекрасной Даме, присущей многим произведениям символизма. Прекрасная Дама или София - символ преображения человечества, преодоления мелочной суетности жизни и воплощение великого в человеке - “богочеловечества”. Здесь ощущается ожидание какого-то свершения, каких-то перемен, словно молодой Блок ждет своего часа, но в то же время чувствуется и некоторая разочарованность в жизни. Тому присущ романтическое отвлеченно-созерцательное настроение.Во втором томе Блок собрал стихи, написанные 1904-1908 гг. Здесь символизм стремится к синтезу с реализмом, он более динамичен, более социально приближен, появляются сюжетность стихов, разнообразие тем, событийность и более зрелая философия. Здесь много внимания уделяется мотивам блудного города, порочных людей. Осмысляется тема Родины, со сложным отношением автора к ней. Во втором томе также помещены циклы, посвященные дурману страсти, всепоглощающей любви к женщине. <span>В заключительном третем томе ярче проявляется синтетическое восприятие мира, двоемирие, дисгармония внутренняя; и внешняя, - в имеющейся действительности. Лирический герой ощущает себя грешником, изменником, опустошенным и растратившим все высокое в себе. Тут же и кстати есть цикл, посвященный осмыслению роли и задач искусства, которая истинна только тогда, когда отражает стихию народа. </span></span>
Жил-был добрый царь Матвей;
Жил с царицею своей
Он в согласье много лет;
А детей все нет как нет.
Вот царем Матвеем пир
Знатный дан на целый мир;
И на пир веселый тот
Царь одиннадцать зовет
Чародеек молодых;
Было ж всех двенадцать их;
Но двенадцатой одной,
Хромоногой, старой, злой,
Царь на праздник не позвал.
Отчего ж так оплошал
<span>Наш разумный царь Матвей?</span>