Вроде: Ра, Анубис и Тот (Неуверенна, но может ещё Иштар, но скорее всего нет)
<em><u>ΔΔΔΔΔΔΔΔΔΔ ОМГ ЧТО ЭИТО!!!!!!!!!</u></em>
В зарубежной историографии также наблюдается эволюция взглядов на личность Святослава: изображение его норманнским воителем-авантюристом сменяется более глубокими оценками, включающими признание больших государственных заслуг русского князя. Эволюция эта произошла в основном под влиянием работ советских историков.
Что касается концепций внешней политики Святослава в зарубежной историографии XIX века, то они мало чем отличаются от концепций Карамзина, Соловьева, Иловайского и других отечественных историков.
В значительной зависимости от сведений Льва Дьякона оказался в данном вопросе чешский историк И. Иречек. Он считал, что во время первою похода Святослав действовал по наущению греков, а предпринимая второй поход в Болгарию, уже действовал «не как союзник византийцев, а ради собственных интересов», то есть ради завоевания страны, которое и осуществил, пленив болгарского царя. Затем на смену русским завоевателям пришли греки, уничтожившие болгарскую государственность. Болгария как единое целое противостояла этим враждебным ей силам71.
<span>1. <span>Рыцари Камелота благородны и справедливы во всем, вдохновляемы
честью и правдой, не пойдут никогда несколько против одного;
2. Рыцари Камелота сильны, мужествены и отважны, щит их - прибежище
для слабых и угнетенных;
3. Рыцари Камелота всегда держат свое слово, не злоупотребляют они
оказанным доверием;
4. Рыцари Камелота никого не обижают, ценят дружбу и уважают
достойных противников;
5. Рыцари Камелота скромны и бескорыстны, не идут на поводу у жажды
прибыли, почестей или благодарности, не кичатся своим
положением;
6. Рыцари Камелота дисциплинированны и во всем повинуются своим
командирам и полководцам, живя братски с себе равными, оберегая их
честь и имущество в их отсутствие;
7. Рыцари Камелота умеют контролировать себя, гордость и мщение не
руководят их поступками;
8. Рыцари Камелота добры и милосердны к людям, готовы всегда
простить обидчика, испросившего прощения - оступившегося, но
раскаявшегося.</span></span>