Васютка был сыном рыбака. Его с детства обучали рыболовству в водах реки Енисей. Когда река поднялась, вся рыба ушла, и Васютка вместе с бригадой рыболовов отца начали жить в избушке, когда-то построенной научной экспедицией.
Пока рыболовы чинили сети, Васютка ходил в лес и собирал кедровые орехи, ведь бригада их очень любили. Однажды Васютка ушёл слишком далеко в лес, он бежал за глухарём. Благо, мама Васютки по обычаям дала ему с собой хлеб и спички. Пробыв в тайге три долгих дня, мальчик наконец выбрался к берегу реки Енисей. Но перед этим, он нашёл небольшое озеро, где жила белая рыба. Когда наконец мальчик попал домой, он показал рыбакам то самое озеро. Вот и привилось название - Васюткино озеро.
Очень хорошее произведение о мужестве,героизме,невероятной силе воли, смелости. Ведь главный герой выдержал много испытаний и не "сломался", не опустил руки. Когда Алексею Мересьеву ампутировали обе ноги он учится ходить на протезах, и даже танцует. Он также исполняет свою главную мечту - вновь садится за штурвал самолёта.
Они разбиваются на группы не спонтанно. Они самостоятельно решили кто и как разделится. Те мальчики, что пошли за Джеком, перестали следить за костром, раскрасили тела глиной, подобно индейцам, и стали проводить целые дни на охоте. Меньшая часть - Ральф, Саймон, Хрюша, близнецы Эрик и Сэм - по-прежнему не теряла надежды дождаться взрослых и спастись с ними.
Вроде так))
Езультате своего эксперимента профессор пришёл к заключению, что его открытие не имеет никакого смысла. Сам автор в произведении поднимает большое количество вопросов. Мы не можем непосредственно услышать мнение автора, мы можем лишь догадываться о нём по комплексу художественных приёмов, которые он использует. По вопросу об итогах эксперимента можно с большой долей вероятности предположить, что мнение автора с позицией профессора совпадает. Вообще профессор Преображенский не имеет в повести достойного оппонента и часто высказывается по разным поводам, что даёт основание предположить, что М. А. Булгаков использовал его в качестве трибуны. Причина живучести «шариковщины» как общественного и нравственного явления в наши дни заключается в том, что полноценное психофизиологическое здоровье человека и осознание им своего предназначения до сих пор не является уделом государственной политики