Жизнь несправедливая штука. Каждый в этом убеждается, кто-то раньше, кто-то позже. И всем хочется этой самой справедливости. Многие готовы за нее бороться и терять все, вплоть до собственной жизни. Вера в справедливость возмездия - одно из самых больших заблуждений человечества. Из чувства справедливости мы судим людей и хотим, чтобы кто-то жил лучше, кто-то хуже. Хотя не наше это дело - со своими мерками в чужую жизнь ходить. Вот и надеются люди, что плохим и хорошим воздастся по заслугам - вернется бумерангом. Очень медом по сердцу это чувство удовлетворения.
Так что жить с обостренным чувством справедливости и веры в высшее возмездие легче, чем понимать, что в жизни надо быть готовым ко всему абсолютно. Независимо от того плохие мы или хорошие.
Различие Деда Мороза и Санта Клауса в том, что живут они в разных странах. Дед Мороз из России, а Санта Клаус европейский персонаж. Есть небольшое различие в оформлении праздника Новый год, хотя сейчас они стираются, их почти нет. Санта Клаус не имеет снегурочки, одет в куртку и относится к католикам, протестантам, лютеранам, а Дед Мороз в шубе, к православным христианам. Помнится не так давно, при обращении русских детей к Санта Клаусу, он отправлял их к Деду Морозу, чем подчеркнул его необходимость России. Думается, что они способны понимать друг друга, по-возможности.
Чтобы остаться в литературе, Корней Чуковский, известный литературовед, критик "ушел"в детскую литературу. Сказки Чуоковского своеобразная интерпретация событий, происходивших в стране. Подумайте, кого напоминает Тараканище в его сказке? А крокодил? Однако, сказки недолго были под запретом, и не все литературоведы согласны с паралелями, которые сейчас проводят касательно прототипов этих сказок. Интересна судьба самого Чуковского. Всем известно, что Корней Чуковский - это псевдоним, который взял Николай Корнейчуков. Дело в том, что сказки он начал писать довольно поздно, будучи известным литературным критиком, издателем сатирического журнала. А сказки запрещали, потому что они "не соответствовали задачам советской педагогики". Автор от них даже отрекся публично, но они все равно приобрели огромную популярность, которой и пользуются по сей день))) Бармелею даже памятники есть.
Мифологические персонажи в сказке "Солдат и смерть" и их характеристики:
Черти -в сказке представлены слабыми, глупыми и трусливыми существами, которых легко обмануть и прогнать,
Сатана - по сказке - пугливый, сам кидается в огонь Ада, увидев солдата,
Смерть - в сказке - глупая, солдату удается легко обмануть ее,
Господь - в сказке он не всемогущий и не всезнающий, а вполне земной правитель,
Архангел Михаил и ангелы - помощники Господа, в сказке они - забывчивые существа, не ведающие что твориться на земле
Колобок - кулинарный эксперимент бабушки. И успешный эксперимент. Выпечка получилась настолько удачной, ароматной и вкусной, что от желающих "познакомиться" с Колобком не было отбою. С точки зрения Колобка дед и старуха являлись фактически его родителями. И представьте какой ужас испытал Колобок, когда понял, что родители хотят совершить с ним практически акт каннибализма. В отчаянии и разочаровании в человечестве Колобок бросился искать возможных единомышленников, страдающих от кулинарных экспериментов старухи над подстреленными на охоте дедом зверушками. Зверушки по причине отставания от людей на высоком древе эволюции оказались неразумными рабами своих желудков и вместо того, чтобы объединиться с Колобком в священном джихаде против хищных человеков сами стали его преследовать, чтобы съесть. Обман Лисы стал последней горькой каплей из чаши страданий Колобка. Полный надежд на осуществление своей идеи, буквально на пике карьеры (на носу Лисы) он был ею съеден. Из сказки можно сделать выводы. Первый - в лесу, где жили старик и старуха росли галлюциногенные грибы, либо пшеница, из которой был выпечен Колобок была поражена спорыньёй и вся история померещилась старикам от воздействия ЛСД, содержавшегося в спорынье. Второй - если галлюцинаций не было, то сам факт подробностей Колобковой трагедии был зафиксирован сторонним наблюдателем - скорее всего стариком. И это позволяет подозревать, что Колобок был использован как приманка для привлечения лесных животных под огонь ненасытного охотника - старика. Отсутствие в сказке указаний на дальнейшую жизнь медведя, волка и лисы наводит на подозрения об их печальном конце в виде охотничьих трофеев старика.
