И мифы, и сказки - по сути своей выдумки. Но мифы часто взаимосвязаны между собой, и в мифологии отражаются представления народа о мире, о происхождении мира, религиозное мировоззрение. В сказках же отражается мораль, быт, этика взаимоотношений и пр.
У мифа и сказки гораздо больше отличий, чем схожих черт. Начнем с того, что мифы появились значительно раньше сказок. В древнейшие времена люди искали ответ на вопросы об окружающем мире, им было интересно, откуда и что появилось. На эти вопросы отвечали жрецы, повествуя о деяниях богов, которые творили то, что могли наблюдать люди. В эти истории верили, это была основа мировоззрения. Сказки появились позже, когда у человеческих детей появилось свободное время, которое они могли проводить в кругу сверстников, а не взрослых. Суть этого жанра - развлечение с пользой (в классической сказке есть смысл и нравоучение). Общее для сказки и мифа то, что это результат творческого поэтического осмысления мира, а разница в моменте возникновения и "способе применения".
Скатерть-самобранка - это один из волшебных предметов в русских народных сказках. Благодаря скатерти-самобранке герой сказки всегда и везде был сыт, так как на этой скатерти, стоило ее только разложить, появлялись всевозможные блюда и яства. Вообще в старых сказках (и не только в русских) встречается довольно много всяческих полезностей и волшебностей . Так, например, меч-кладенец, печь Емели, ковер-самолет... В последнее время возникло мнение, что возможно эти предметы были прототипами нынешних самолетов, автомобилей, ресторанов быстрого питания, и так далее.
Семимильные сапоги, они же сапоги - скороходы сказочные вещи из русских народных сказок. Вот были такие случаи, когда надо было срочно передать сообщение союзнику, тогда из специального ларца доставались семимильные сапоги, посланец одевал их, и быстро передвигаясь, вовремя оповещал союзника о неприятности.
Мифологические персонажи в сказке "Солдат и смерть" и их характеристики:
Черти -в сказке представлены слабыми, глупыми и трусливыми существами, которых легко обмануть и прогнать,
Сатана - по сказке - пугливый, сам кидается в огонь Ада, увидев солдата,
Смерть - в сказке - глупая, солдату удается легко обмануть ее,
Господь - в сказке он не всемогущий и не всезнающий, а вполне земной правитель,
Архангел Михаил и ангелы - помощники Господа, в сказке они - забывчивые существа, не ведающие что твориться на земле