Учитесь властвовать собою...
"Полюбите вы снова :но...
Учитесь властвовать собою;
Не всякий вас, как я поймет ;
К беде неопытность ведет ."
1 искусство
2Только литература может показать внутренний мир человека
3 учить
4 с помощью анализа можно лучше понять суть текста
Инверсия: УЗНАЮ тебя, жизнь, принимаю..ПРИНИМАЮ, тебя неудача ТЕБЕ мой привет
Эпитеты: в ЗАКОЛДОВАННОЙ области плача, ВОСПАЛЕННЫЕ взоры, БУЙНЫМ ветром, ВРАЖДУЮЩЕЙ встречей. ХМЕЛЬНАЯ МЕЧТА
Олицетворения: раздражала, пьянила весна, Метафора: никогда не брошу щита, измеряю вражду, приветствую звоном щита, колодца городов,
Написал, что мог
Левша- тульский мастер, которого никто в России не хотел понимать.Левша по сути неопрятно одетый человек.В его родной стране, его недооценивали.А в Англии им очень сильно дорожили.Автор хотел показать нам , что даже такой на вид не приятный человек, может оказаться на самом деле огромный мастером...У левши огромный патриотизм! Даже , когда он умирал, он просил , чтобы передали что-то важное для него.Но и тогда никто даже не попытался понять его.
Былина "Вольга и Микула"относится к новгородскому циклубылин. Уже первые исследователи обратили внимание на острое социальное звучание былины, где образ крестьянина-пахаря Микулы Селяниновича явно противопоставлен образу князя Вольги Святославича, племянника киевского князя Владимира. Вместе с тем были высказаны и другие предположения, по которым в былине воссозданы образы не просто крестьянина и князя, а двух языческих богов: бога земледелия – Микулы и бога охоты – Вольги. Такова трактовка известного ученого-мифолога XIX века Ореста Миллера, видевшего в Микуле Селяниновиче "покровителя земледелия на Руси".1 Тогда же Всеволод Миллер обратил внимание на бытовые черты в былине, отражающие особенности земледельческого труда на севере:
<span>Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит. </span>
