В рассказе Астафьева описываются люди простой деревни. Они живут небогато, их быт очень прост. Но главное, что они, живя в трудных условиях, сохранили в себе душевную теплоту и дарят ее другим. Деревенские жители, в изображении автора, неграмотны, их речь проста, они всегда говорят с душой. Разве не в этом заключается красота человека? По-настоящему добрые, всегда готовые помочь люди. Астафьев особенно выделяет быт и простоту деревни. Без всяких излишеств и удобств дома, дворы. Люди, живущие в деревне, не всегда красивы внешне. В. Астафьев приводит в пример дядьку Левонтия. Человек, который пьет, бьет посуду. Но человек простой, открытый для других, беззлобный. Этот рассказ очень современен в наше время, нам не хватает красоты души. Вот она, красота: в деревне, где соседи помогают друг другу, наставляют молодых и неопытных, не жалеют угощения для гостей, оказывают поддержку, не предают друзей. Друг Астафьева не пошел сниматься на фотографию, потому что его товарищ болен. Санька чувствует, что и он виноват в болезни друга.
Он преодолевает большой соблазн, ведь фотограф - большой и редкий случай в деревне. Это пример дружбы, преданности, совести. Деревенские бабы помогают учителю и его жене, приносят угощение, заботятся о ребенке, наставляют молодую учительницу. Пример уважения, помощи и взаимовыручки. Очень редко можно встретить такое в наши дни, когда соседи помогают друг другу. Без всякой платы подшивают валенки школьному учителю. Его уважают и любят уже за то, что он здоровается со всеми и никогда ни в чем не откажет.
<span>Деревня живет, как одна большая семья, дружная и крепкая. Пусть в ней случаются порой ссоры, но силой добра, помогая и прощая, можно победить все невзгоды. Человек добрый, открытый, всегда всем нравится, он приносит с собой свет в то общество, в которое попал. Очень много красивых внешне людей, но некоторые из них могут оказаться с холодной душой, что очень часто отталкивает и обижает других. Но по-настоящему красивый человек - тот, кто красив душой, красив своими поступками, теми словами, которыми он выражает свои мысли, своей улыбкой. Красота заключается в сердце! </span>
Поспешишь, людей насмешишь. Потому что быстрая работа, не всегда хорошая, качественная, только людям насмех.
Вся наша литература является человековедением))) Родиона Раскольникова, Андрея Болконского, Пьера Безухова, Григория Мелихова, и тысячи других героев, то мы увидим, что везде показанны их мысли, чувства, поступки, стремления- все это человековедение) Андрей Болконский, у него все было что нужно простому человеку, но не было славы, и он хотел оставить все ради этого, но первый раз столкнувшись с вечностью( Аустерлицкое поле) он понимает что все это ерунда, а уже второй раз, лежа на смертном одре, он меняется в корне, и понимает что все земное ничто по сравнению с тем вечным, что ждет людей после смерти. Пьер Безухов- он ищет истину. Он видит истину в массонстве, но после встречи с Платонов Каратаевым убеждается, что все тоже ерунда, и начинает все сравнивать с Платоном, как бы он поступил на этом месте? А как бы он отнеся к тому? И прочеее)
Я люблю Тютчева, его философская лирика вроде бы проста и в то же время
многогранна. Если у Фета настроение игривое, в каждой строке видно
счастье и восторг свидания, то у Тютчева мы слышим горькое раздумье и
тоску, что щемит сердце. В стихотворении царит настроение грусти,
печали, недоумения, иронии. Одушевление у Тютчева - это не
художественный прием, а философское убеждение. Для него природа является
загадочным миром, в котором человек - песчинка. А ива – знак страдания
всеобщего, безмерного сострадания. Она клонится, пытаясь укрыть, её
дрожащие листы трепещут вместе с ветром и струями воды.
Мы видим,
что автор использует часто повторяющиеся согласные. Повтор Ш ( [ што] ,
клонишь, макушку, ловишь) в первой строфе, во второй строфе звуков [щ]
(трепещет, блещет, плещет) , [ж] (каждый, бежит, нежась) можно
рассматривать как звукоподражание, воспроизводятся звуки мира, времени,
движения воды, ветра. Эпитеты придают выражениям образность и
эмоциональность: дрожащие листы, беглая струя, жадные уста.
Мир
природы и мир души в философской лирике Тютчева передан сочетанием
экспрессивной лексики и тоном спокойных и серьезных размышлений.
Рассказ это придуманная сказка или реальность которая была давно,а детективный рассказ это там где говорится о какойнибудь тайне или находке