Мир должен быть самым счастливым.Чтоб у всех было здоровье,счастье,любовь!А люди самые добрые и честные
Теория идеального государства полнее всего представлена Платоном в „Государстве” и развита в „Законах”. Истинное политическое искусство есть искусство спасения и воспитания души, а потому Платон выдвигает тезис о совпадении истинной философии с истинной политикой. Только если политик становится философом (и наоборот) , можно построить подлинное государство, основанное на высшей ценности Правды и Блага. Построить Город-Государство означает познать до конца человека и его место в универсуме.
<span>Государство, по Платону, как и душа, имеет трехчастную структуру. В соответствии с основными функциями (управление, защита и производство материальных благ) население делится на три сословия: земледельцы-ремесленники, стражи и правители (мудрецы-философы) . Справедливое государственное устройство должно обеспечить их гармоничное сосуществование. Первое сословие образовано из людей, в коих преобладает вожделеющее начало. Если в них преобладает добродетель умеренности, своего рода любовь к порядку и дисциплине, то это достойнейшие люди. Второе сословие образовано из людей, в коих преобладает волевое начало, долг стражника - бдительность по отношению как к внутренней, так и к внешней опасности. Согласно Платону, государством призваны управлять только аристократы как лучшие и наиболее мудрые граждане.. Правителями должны быть те, кто умеет любить свой Город более других, кто способен исполнить свой долг с наибольшим усердием. А всего важнее, если они умеют познавать и созерцать Благо, то есть в них преобладает рациональное начало и их можно по праву назвать мудрецами. Итак, совершенное государство - это такое государство, в первом сословии преобладает умеренность, во втором - мужество и сила, в третьем - мудрость. </span>
<span>Концепция справедливости заключается в том, что каждый делает то, что ему надлежит делать; это касается граждан в Городе и частей души в душе. Справедливость во внешнем мире проявляется только тогда, когда она есть в душе. Поэтому в совершенном Городе должно быть совершенным образование и воспитание, причем для каждого сословия оно имеет свои особенности. Большое значение придает Платон воспитанию стражей как активной части населения, из которой выходят правители. Воспитание, достойное правителей, должно было сочетать практические навыки с освоением философии. Цель образования - через познание Блага дать образец, которому должен уподобиться правитель в своем стремлении воплощать Благо в своем государстве. </span>
<span>В финале IX книги «Государства» говорится, что «не так важно, как должно или как может быть» в идеальном государстве, достаточно уже, если кто-то один живет по законам этого Города, то есть по закону Блага, Добра и Справедливости. Ведь прежде, чем возникнуть в реальности внешне, то есть в истории, платоновский Город родится внутри человека. </span>
<span>«...ты говоришь о государстве, устройство которого мы только что разобрали, то есть о том, которое находится лишь в области рассуждений, потому что на земле, я думаю, его нигде нет. </span>
<span>— Но быть может, есть на небе его образец, доступный каждому желающему; глядя на него человек задумается над тем, как бы это устроить самого себя. А есть ли такое государство на земле и будет ли оно — это совсем неважно. Человек этот занялся бы делами такого — и только такого — государства»</span>
1.Тетеревам(<span>Тетерев относится к северным птицам: он имеет плотное оперение, которое хорошо защищает от ветра. Однако и для него зима — наиболее трудная пора года)
2.Глухари (</span><span>В зимнее время глухари не скопляются такими стаями, как тетерева. Глухарь вообще птица не компанейская, он держится больше в одиночку или мелкими стайками, не превышающими больше 20 штук и забирается по большей части в еловые гущари, где не так холодно и куда не так проникает ветер. Жизнь глухаря зимой однообразна, однообразна его и пища в это время года. Если глухарь разнообразил свой </span>стол<span> летом разной ягодой, хлебным зерном, недели две-три осенью питался осиновым листом, то зимой пища его -верхушки молодых веточек хвойных деревьев, особенно хвоя пихты в пихтовых лесах.)
3. Рябчики (</span>На ночь эти птицы стараются укрыться в заранее вырытых в снегу ямках, а с наступлением сильных холодов они практически полностью зарываются и проводят под снегом все время, не двигаясь, лишь изредка выбираясь, чтобы раздобыть себе корм.
Причем готовиться к суровым морозам рябчики начинают с осени, постепенно добавляя в свой рацион грубую пищу и глотая камешки, которые позволяют желудку быстрее переварить еду.
Причиной гибели этих красивых птиц, в первую очередь, являются естественные враги, к которым относятся лиса, соболь и пернатый хищник ястреб. Вторым по значимости фактором являются сложные погодные условия.)
