Мне полных 54, это означает, что мое детство и юность прошли под знаком принятого в Союзе государственного атеизма. Церковь вроде и не запрещалась, и гонений особых не было, но официальная пропаганда провозглашала, что религия - опиум для народа, а верить в боженьку - признак по меньшей мере слабости - "на божью милость только тот надеется, у кого нет характера быть хозяином своей судьбы и который немощно плывет по течению рабом обстоятельств". Словом, если ты находишь утешение в вере в некоего Его, в его благодать, то ты слабак (а впридачу еще и идеологический недруг). Считалось также, что объяснять "чудеса мира" божией благодатью означает по сути уход с дороги постижения истины, законов бытия (в данной связи приводилось высказывание Ломоносова - "легко быть философом, затвердив себе единственно фразу "бог так сотворил"")... Словом, "не по-нашему это, не по-революционному и не по-совецки". И я почти целиком эту идеологию разделял. Вот именно - почти... Меня в школьные годы то и дело донимала вот какая мысль (которую тогда, с моим-то наличествующим словарным запасом и, как у Буратино, "коротенькими мыслями", сформулировать-то толком не мог; с трудом формулирую и сейчас): "Вот, живу я, мыслю-чувствую-эмоционирую, т.е. имею тот самых "духовный мир", а когда меня не станет, то все это разом "аннигилирует", и буду я, как вон тот валяющийся на дороге камень, ничего не ощущающий и ничему не внимающий?". Тут же себя и успокаивал - "да, именно так, а как иначе". Однако полного успокоения так и не наступало. Потом, в начале 80-х (когда заканчивал школу) то ли прочел где, то ли рассказали мне, что академик Сергей Вавилов, считавший себя последовательным материалистом, оказывается, задавался именно таким вопросом - "аннигилирует или же что-то останется?". По сути вопросом "а есть ли душа (а коли она есть, то, стало быть, должен быть и тот, кто ее "курирует")?"...
Этот не дающий покоя и не находящий ответа вопрос, однако, не приблизил меня к Богу и религии. Тем более, я тогда считал неопровержимым доказательством того, что Бога нет, то обстоятельство, что вокруг столько зла и несправедливости ("как же Он это допускает?).
Также в школе, уже в старших классах, когда я стал изучать на более-менее солидном уровне биологию, генетику, меня одолел еще один вопрос. Связанный с зарождением "первожизни". Нас учили, что самый первый микроб образовался по сути случайно - где-то-когда-то в коктейле органических молекул случилось судьбоносное событие - молекулы сложились так, что образовался предок всего и вся... Однако вероятность такого события мне представлялась слишком уж ничтожной. И, как оказалось впоследствии, не напрасно - еще, кажется, в 80-х биохимики, математики измерили эту вероятность, и оказалось, что она меньше вероятности того, что мартышка, тыкая пальчиком по клавишам компьютера, наберет без единой ошибки текст Библии... Значит, Сотворение все-таки было? Но настоящий ученый непременно задастся вопросами - "а кто Творец? а где он? а какова природа его, "организующего начала""? Ученым я не стал, однако именно эти вопросы меня, прямо сказать, денно и нощно одолевают.
Что же касается вышеприведенного "неопровержимого доказательства НЕсуществования Бога" ("как он допускает такой в мире беспредел?")... Когда известного литературоведа Александра Панченко спросили, "есть ли Бог", он ответил "думаю, что есть; и в этом случае точно существует Дьявол". Вот этим, быть может, и объясняется "беспредел" - Сатана тоже ведет свой промысел и, сопоставимый с Господом в могуществе, достаточно успешно ему противостоит, "правит бал на Земле".
Немало рассказов тех (и о тех), кого вытаскивали с того света, ну и они, "возвращенцы оттуда", утверждали, что шли по некому светящемуся тоннелю, их там встречали ангелы, некие старцы вида аксакалов, которые призывали вернуться назад - "твой срок еще не настал"... Мне довелось в начале 90-х пребыть в коме, так вот, я там не видел НИ-ЧЕ-ГО. Мой отец перенес серьезный инфаркт, тоже был ТАМ (еще дальше меня прошел ТУДА), однако он тоже ТАМ ничего и никого не видел.
А вот в чем признался в своей последней книге такой ортодоксальный материалист, как легендарный хирург Николай Амосов: "...пульсирует тайная надежда: а вдруг обнаружится Бог? Такова специфика разума – знаю, что нет, а все же думается".
Вот и у меня присутствует эта самая надежда. Сбудется ли - знать не дано. Все станет предельно ясно только когда "подойдет очередь предстать перед...".
Был у меня знакомый паренек (жаль, давно его не видел), очень к себе располагающий, очень набожный и при этом далеко не слабак (во многих смыслах явно и безусловно крепче меня), ну и он мне дружески советовал: "Ты просто возьми и ПОВЕРЬ! Сразу гораздо легче жить станет, сразу тебе помощь от Него пойдет, "воздастся по вере"". Пареньку его вера явно помогает, но последовать его примеру у меня не получается. - Если я "возьму и поверю", от этого же объективная картина не изменится ("Бог не появится"). "Хочу узреть я божий лик, каков он ЕСТЬ, а не таким, как кажется раввинам" - некогда сказал философ Уриэль Акоста (и потом натерпелся за это).
[А вот что меня лично с 90-х (или даже с конца 80-х) всегда озадачивало и даже убивало: после крушения Союза и "красной" идеологии все вокруг ринулись, просто ломанулись в храмы божии, и, глянь ка, свечки ставят, и посты блюдут... однако криминогенная ситуация по стране ничуть не улучшилась, а совсем напротив! Значит, не приблизились мы к Богу, а вовсе наоборот! Внешние проявления причастности к Нему - это зачастую ничего еще не значит... у людей отняли одну ("красную") сказку, вот они ударились в "старую-добрую". В общем, религия - не панацея это...]
В общем, лично моя тут проблема явно неразрешима, как квадратура круга. Остается только, действительно, надеяться, что когда "очередь подойдет", то случится не провал в небытие (и уже невыход из него), "аннигиляция", или же я предстану перед Ним (а потом последую одесную (если, конечно, заслуживаю)).
[Вот еще какое соображение считаю небезрезонным. Ближе всех к Богу... поступающие по-божески атеисты! Они так поступают, потому что это для них естественно (а по-богопротивному - противоестественно), не надеясь на то, что ТАМ им за их добродетеь причтутся дивиденды]