Рассказ Петрушевской «Чемодан чепухи» — это рассказ для детей. Он написан в форме сказки. Там действуют сказочные персонажи: портной, колдунья, разбойники. Но главное — в рассказе происходят сказочные события, совершается колдовство. Один портной задумался о жизни и сшил вещи, которые нельзя носить: то рубашку без прорези для головы, то пиджак с одним рукавом, то кофту с тремя рукавами. Ему не повезло — рядом была колдунья, которой досталось платье со сшитыми рукавами. Она разозлилась и заколдовала его: «И будешь носить не только это платье, но и все другие вещи, пока кто-нибудь не захочет их у тебя отнять. Но вряд ли кто-нибудь захочет отнять у тебя такую чепуху». Портной заплакал, потому что он не хотел, чтобы над ними все смеялись. Но его жена придумала, что можно все эти вещи сложить в чемодан и носить его с собой. Вот так у портного получился чемодан чепухи. Здесь Петрушевская нам показывает, что в жизни важны смекалка и сообразительность. Тогда можно перехитрить зло и выпутаться из
любой ситуации. С портным так и получилось. Он носил этот чемодан чепухи с собой, а все думали, что там что-то очень ценное. Когда он говорил, что там ничего нет, ему не верили. Он так делал специально, потому что ему хотелось отделаться от чемодана. Ему же надоело с ним ходить! На его уловку попались разбойники: они отняли у него чемодан. Но потом пожалели. Дальнейшие события показывают нам, что из каждой трудной ситуации есть выход. Главное — не отчаиваться. И хитрость не всегда плохое качество. Она может помочь. Ведь самый большой хитрец в городе тоже попался на колдовство, но он придумал, как все исправить. Он стал говорить дамам, что у него в чемодане лежит платье для самой красивой женщины города. А колдунью никто не любил, и ей хотелось всем доказать, что она самая красивая. Она взмахнула руками и сказала: «Пусть платье, которое лежит в чемодане, окажется на мне!» А это оказалось то самое платье со сшитыми рукавами. Я думаю, что смысл этого рассказа можно выразить русской пословицей: «Не рой другому яму — сам в нее попадешь
В повести «Журавлиный крик» шестеро солдат у железнодорожного переезда должны держать оборону в течение суток, обеспечивая отход батальона. Они вступили в неравный бой, не ища для себя спасенья. Первым заметил немецких мотоциклистов Фишер, он почувствовал: «пришло время, когда определяется весь смысл его жизни» . Ему хотелось, чтобы старшина изменил о нем мнение. Очевидно в эту ночь «не мудреная мерка солдатских достоинств, принадлежащих старшине, в какой-то мере стало жизненным эталоном для Фишера» . Его выстрелы предупредили старшину Карпенко и остальных, и он вправе был позаботиться о себе. Но Фишер не знал, что убежать или затаиться в его положении – вполне пристойно и честно. Ему представилось строгое скуластое лицо старшины, он почти наяву услышал презрительный окрик: « Эх ты, растяпа! » И тогда весь мир для него ограничился укоризненным взглядом сурового старшины и этой цепочкой мотоциклов. И он дождался переднего, выстрелил, попал, и тотчас очередь из автомата размозжила ему голову.
Мотив действительно безыскусен: интеллигент, близорукий книжник, боится упреков в нерасторопности и трусости больше, чем смертельной опасности, он хочет соответствовать меркам старшины, то есть общей мерки долга, тягот, риска. Он хочет быть вровень с другими, иначе ему – стыдно.
После Фишера, в самый разгар боя на переезде гибнут Карпенко и Свист. О себе Карпенко не очень тревожился: он сделает все, что от него потребуется. Это надежный служака, не избалованный жизнью. Его действия в бою предрешены. А смерть Свиста наступила вследствие неравного единоборства с немецким танком: он бросил одну за другой гранаты под гусеницы, но отбежать не успел.
Повесть заканчивается, когда Василий Глечик, самый юный из шестерых, еще жив, но, судя по всему, обречен. Мысль о том чтобы оставить позицию, спастись, была для него неприемлемой. Нельзя нарушить приказ комбата, его нужно выполнить любой ценой, и, конечно, присяга и долг перед родиной.
Писатель дал почувствовать, как горько, когда обрывается такая чистая и молодая, верующая в добро жизнь. До Глечика донеслись странные печальные звуки. Он увидел, как за исчезающей стаей летел отставший, видно, подбитый журавль; отчаянный крик птицы безудержной тоской захлестнул сердце юноши. Этот журавлиный крик – полная печали и мужества песня прощания с павшими и призывный клич, возвещающий о смертельной опасности, и этот мальчик потрясенно открыл для себя: ему скоро предстоит умереть и ничего изменить нельзя. Он схватил единственную гранату и занял свою последнюю позицию. Без приказа. Хорошо зная, что это конец. Не желая умирать и, не умея выживать любой ценой. Это была героическая позиция.
Герои повести «Журавлиный крик» при всем разнообразии своих характеров схожи в главном. Все они сражаются до конца, своей кровью, своей жизнью обеспечивая организованный отход батальона. Через их трагическую судьбу очень убедительно показывается трагедия первых военных лет и реалистически раскрывается неброское во внешних своих проявлениях мужество солдат, которые в конечном итоге обеспечили нашу победу.Надеюсь помог!
Эта сказка мне понравилась тем что она о доброте.Если будешь добрыми,добродушным и награда будет такая же.Будешь злым,сварливы награда будет такая какая- и ты.Эта сказка многому научит таких злых,и жадных детей!
Поэтическое творчество А. С. Пушкина пронизано тоской по свободе и печалью из-за существования невидимых решеток, сдерживающих его всю жизнь. Поэту было 23 года, когда он написал стихотворение "Узник". В такие годы человек, как никогда, свободен, он полон сил и имеет все шансы реализовать свои планы и мечты. Но А. С. Пушкин видел, что общество, в котором он живет, которое его воспитало на своих никчемных и пустых идеях, — это не что иное, как всеобщий обман, темница. Судьба героя изображается поэтом как процесс отчуждения от родного ему мира, как разрушение связей с ним.
<u><em>"Волхвы не боятся могучих владык"-</em></u>мудрецам не страшны гнев и воля царей,они бесстрашны и беспристрастны в своих словах.
<u><em>"А княжеский дар им не нужен"-</em></u>волхвам чужды материальные подношения князей,они независимы от власти и богатства,денежные ценности их не интересуют.
<u><em>"Правдив и свободен их вещий язык
"</em></u>-мудрецы говорят правду,их слова свободны и они не зависят от мнения сильных мира.
<u><em>"И с волей небесною дружен"</em></u>-волхвы соблюдают божий закон, подчиняясь лишь воле Всевышнего.