<span>Ну если коротко. На Кавказе служили 2
офицера Жилин и Костылин. Однажды они попадают в плен к татарам. В плену
Жилин подружился с девочкой Диной. Он ей делал подарки, а она его
кормила. Жилин с Костылиным решают бежать из плена, но их ловят и сажают
в яму. Жилин собирается еще раз бежать, но Костылин заболел и не может.
Тогда Жилин решает бежать один, Дина помогает ему выбраться из ямы из
ямы, и Жилин сбегает. Он встречает своих казаков и они помогают ему
добраться до крепости. А Костылина выкупили только через месяц за
большие деньги</span>
<span>Васютка пошел в тайгу за кедровыми орехами, а заблудился потому, что погнался за глухарем и потерял затеси (т.е. зарубки на деревьях, обозначающие путь назад). Выжить ему помогли все упомянутые качества, а главное, что он не паниковал и не растерялся, поскольку знал, что в сибирской тайге это верная смерть (чистая правда, кстати, я сам тайгу не по книжкам знаю). Он вспомнил советы опытных таежников и следовал им. А спас его гудок парохода, который он услышал на своем озере.</span>
Стендаль, называя новое искусство романтическим, по существу дает программу реалистического искусства. Убежден, что идеал красоты исторически обусловлен, он развивается вместе с развитием общества. Красота для него не существует без духовности. Не случайны поэтому специфические «портреты» персонажей его романов, где в лучшем случае обрисованы глаза, а все остальное внимание обращено на выражение лица, на описание черт характера и духовных потребностей личности. В понятие духовной красоты Стендалем включаются также энергия, честолюбие, долг, воля и способность испытывать страсти. Удовлетворение страсти – в самых разных областях – может сделать человека счастливым. Считая, что страсть управляет человеком, Стендаль с особенной тщательностью исследовал тему любви. Предлагает классификацию: «страсть-любовь» и «страсть-честолюбие». Первая – истинная, вторая рождена лицемерным и честолюбивым 19 веком. Первую испытывает госпожа де Реналь, страдания второй ведомы Матильде де Ла-Моль. Чувства Жюльена к госпоже де Реналь – это страсть-любовь, с Матильдой его связывает страсть-честолюбие. На принципе соотнесения страстей и разума, их борьбы строится психологизм Стендаля.
Какой отец - такой сын, какой дом - такой плетень.
Сделайте,пожалуйста,меня оружиеносцем