Например госпожа Простакова и Простаков говорит о том что простые люди. Скотинин любит скот. Стародум говорит что он мудрый, а не думает по старому). И так далее
Я так полагаю они лошадей пасли целый день. Вообщем там по истории охотник охотился и вышел на "бежин луг" где сидели Павлуша, Илюша, Федя, Костя и Ваня. Они там сказали охотнику что пасут лошадей ночью потому что утром их там кусают, вот. у костра мальчики рассказывали друг другу разные истории, ну а рассказчик пристроился рядом и сделал вид что уснул, но на самом деле слушал их. Илюша рассказал, как заночевав однажды с ребятами на бумажной фабрике, они слышали домового, да и вообще он там много о нечистой силе рассказывал. Павлуша там выглядел самым старшим, хоть ему и было двенадцать лет. Следующую историю рассказал Костя – о слободском плотнике Гавриле, который пошёл в лес за орехами и потом там заблудился. Потом он увидел на ветке русалку, которая звала его к себе, он перекрестился, она там расплакалась, наговорила ему разного (прокляла вроде или что-то такое) и с тех пор Гаврила больше никто не видел.
<span>Вообщем просто дети крестьянские рассказывают свои истории.
Под утро охотник задремал и рано утром потом же и ушёл.
</span><span>
</span>
Рифма перекрёсная, размер хорей)
Ліричний герой вірша
горить бажанням перетворити світ. Він уявляє собі, що все буде
раціонально, з користю: зорі — дітям, барви -— гарній дівчині, щоб її
покохав хлопець. Герой сповнений радості життя, яку дає природа —
гамірливий ярмарок, і напівіронічно, напівжартівливо скаржиться, що в
ній немає ладу, якого б йому хотілося.
Тільки такий оригінальний митець, як Михайло Семенко, міг поставити таке
безглузде, на перший погляд, запитання: Чому не можна перевернути світ?
Щоб поставити все догори ногами?
Виявляється, що подібне «бажання» М. Семенко може здійснити сам, і не
знайдеться сміливця, хто посмів би йому заперечити. Перевертання світу,
здійснене ліричним героєм поезії М. Семенка, виглядає дещо дивним. Він
стягує місяця й дає йому «березової каші», роздає дітям зірки замість
іграшок, а служниці Маші дарує весняні берези, щоб її покохав Петька.
Михайло Семенко любить постійні зміни, постійну динаміку, Його не
влаштовує навіть сама природа, він називає її «балаганом» і прагне, щоб
її «чорти вхопили», адже його «бажання» неможливо виконати.
Автор симпатизирует Дыбакову.<span>
Вот как описан Дыбаков : "высокий,
в полувоенном кителе с
рублено прямыми плечами, в пенсне на тонком горбатом носу. Ходил он, заложив
руки за спину, выгнувшись, выставив грудь, украшенную накладными
карманами".
А вот так описан шкилетник: "оборванец — костяк в изношенной, слишком
просторной коже. Он лежал на толченом кирпиче, положив коричневый череп на
грязные костяшки рук..."
Дыбаков убежден в своей правоте, в правильности своих действий и
поступков, его речь спокойна, он держится с достоинством, он правдиво отвечает
на трудные вопросы шкилетника.
Шкилетник всего лишь мелкий собственник, не способный подняться над личным ради
общественного, а Дыбаков служит высокой цели и ради своих убеждений готов
жертвовать людьми.
У шкилетника нет имени и фамилии, автор называет его просто
"доходяга", но всё же он относится к шкилетнику с долей сочувствия,
как к человеку, умирающему от голода. </span>