4.В доброте и приюте. Она жалела сироту, была первым учителем жизни, знакомила с миром, рассказывала сказки, учила добру, смирению, трудолюбию.
5.Любовь
Хвостатые мортышки очень любят шишки во всех в лесу кидаются и плачем их забавятся.Сорока испугалась и с плачем полетела в далекие края. Мартышки посмеялись и начали опять.тут заери то решили мартышек проучить .Весь лес готовит план по захва проворных мартышек и тут они решили мартышек утопить.з ними на пальму палезли.мартышки испугалисю хвосты трубой подняли и из леса убежали
Когда работаешь время идёт быстрей. Время покажет,кто кем станет в будущем. Их дружба длилась до поры до времени.
Герой романа Айвенго выступает выразителем кодекса рыцарских идей, взглядов, поведения. Обязанность истинного рыцаря – быть сторонником более слабой партии, слабейшего из правящих лагерей. В данном случае конфликт между королем Джоном, находящимся у власти и имеющего при себе ряд сторонников, и Ричардом, который только собирался нанести решающий удар своим появлением на политической арене.
Айвенго как истинный рыцарь был предан Ричарду и искренне надеялся, что последний, вернувшись, разрушит все коварные планы Джона и восстановит в стране справедливость.
Попадая раненым в замок Реджинальда Фрон де Бефа, по сути такого же рыцаря, хозяин замка приставляет ухаживать за ним. Это не случайный сюжетный поворот и не жест доброй воли: хоть фрон де Беф и является отрицательным героем романа, строгие понятия о рыцарской чести запрещали совершать какое-либо насилие над рыцарем, находившемся в беспомощном состоянии. Однако, человеку, искушенному в рыцарских подвигах, трудно оставаться в бездействии, подобно какому-нибудь монаху или женщине, в то время как вокруг него другие совершают доблестные подвиги. Поэтому Айвенго героически рвется в бой, стремится в самое пекло событий, особенно тогда, когда по ту сторону комнаты, где он находится, происходит активное осаждение замка. «Ведь бой – наш хлеб насущный , дым сражения – тот воздух, которым мы дышим! Мы не живем и не хотим жить иначе, как окруженные ореолом победы и славы! Таковы законы рыцарства, мы поклялись их выполнять и жертвуем ради них всем, что нам дорого в жизни».
Таким образом, награда рыцаря – слава, лишь она увековечит имя героя. Рыцарский дух отличает доблестного воителя от простолюдина и дикаря, он учит ценить свою жизнь несравненно ниже чести, торжествовать над всякими лишениями, заботами и страданиями, ничего не бояться, кроме неслави. Самое страшное преступление рыцаря – измена чести и долгу. А преступление карается смертью, поэтому наказание неизбежно (Фон де Беф и Бриан де Буагильбер).
Рыцарство – источник чистейших и благородных привязанностей, опора угнетенных, защита обиженных, оплот против произвола властителей. Без него дворянская честь была бы пустым звуком. В образе вымышленного Айвенго соблюдены все принципы и законы ратного духа средневекового рыцаря. На эти самоотверженные истины поставлен весь сюжет романа и именно они являются как бы канвой всего произведения, через которую читатели многих поколений могут воссоздать тип достойного и верного своему делу человека и восстановить достоверный, истинный облик настоящего мужчины, ведь особенно это тяжело сделать в 21 веке, когда все идеалы и образцы поведения так беспощадно попраны и безвозвратно утрачены.
В "Ревизоре"любовная интрига играет второстепенную роль.
Гоголь отказался от традиционной любовной завязки в комедии.
Движущей пружиной в "Ревизоре" является не любовная интрига,
не события частной жизни, а явления общественного порядка.
В основе сюжета комедии-переполох среди чиновников, ожидающих
ревизора, и их стремления скрыть от него свои "грешки".
Любовной интриге и в "Ревизоре" отведено незначительное место,
возникает она незадолго до развязки комедии и развертывается с
молниеносной быстротой. Хлестаков неожиданно и в невероятном
темпе
объясняется в любви то дочери Городничего, то его жене, то опять
дочери
и не раздумывая делает предложение дочери.
В этой пародийной форме любовной интриги с ее перипетиями Гоголь
сознательно нарушал традицию исходя из условий времени. Он писал
в "Театральном разъезде после представления новой комедии":
"Все изменилось давно в свете. Теперь сильней завязывает драму
стремление достать выгодное место, блеснуть и затмить, во что бы то
ни стало, другого, отметить за пренебрежение, за насмешку.
Не более ли теперь имеют электричества чин, денежный капитал,
выгодная женитьба, чем любовь? "
Самый сюжет пьесы, таким образом, приобретал социальный характер.
Это стало традицией для последующей русской драматургии, научившейся с
<span>сочетать в сюжете личное и общественное.</span>