Крещение МиндовгаПравить
Появление государстваЛивонского ордена у литовских границ сделало актуальным вопрос о выборе государственной религии. Первым великим князем литовским, принявшим западное христианство, стал Миндовг, хотя его племянник и соперникТовтивил сделал это раньше, в 1250 году. Во время правления Миндовга были сделаны первые переводы католических молитв с немецкого[3].
В 1249 году Товтивилл, союзник Даниила Галицкого, напал наНовогрудок, а в 1250 году ещё один союзник Товтивилла, Ливонский орден, организовал крупный поход против Литвы. Миндовг оказался в крайне тяжёлом положении между нападавшими с юга и севера, но сумел использовать противоречия между Ливонским орденом и рижским архиепископом. Он согласился принять крещение и отказаться от некоторых земель на западе Литвы. В обмен на это ему была обещана корона. 17 июля 1251 года папа римский Иннокентий IV издал буллу об объявлении Литвы Королевством и юрисдикции над ним Римского епископа. Миндовг и его семья были крещены по католическому обряду в 1251 году.
Папская булла Иннокентия IV о признании Литвы католической державой, её переходе под юрисдикцию епископа Рима, крещении и коронации Миндовга
Миндовг и его жена Марта были коронованы летом 1253. Став формально христианским королевством, Литва ещё не стала по-настоящему христианской. Не было приложено никаких усилий для крещения населения. Литовцы и жемайты твёрдо стояли за веру своих предков. Даже став католиком, король Миндовг не переставал приносить жертвы языческим богам[4]. В 1261 году Миндовг отрёкся от христианства и изгнал всех христиан из Литвы. Великое княжество Литовское потеряло свой статус католического королевства.
Думаю это то
Др.Спарта управлялась Советом старейшин. Народное собрание избирало Старейшин, ведало о войне, перимирии.
Цари были полководцами, ими так же управлял Совет старейшин.
Греческая философия не проводила четкой разделительной черты
между богом и человеком. Их мифы дают не один пример того, как человек,
совершив великие деяния, обретал статус божества. Но такое решение принимали боги.
<span>Александр нарушил это правило, он сам определил себя богом.</span>
<span>В Спарте уважительно отнеслись к полководцам-героям.</span><span> </span><span>Поэтому в Спарте Народное собрание, признавая
заслуги А.Македонского, приняло такое решение: " Если Александр желает
быть богом, пусть будет богом".</span><span> </span>
<span>Таким образом спартанцы предоставили Александру самому объясняться с богами по поводу своего решения.</span>
<span>
</span>
Шамиль (1797 – 1871 гг.) – третий имам Северо-Кавказского имамата, объединявшего Чечню и Западный Дагестан. Аварец или кумык по национальности, он возглавил государство в 1834 году. Ученик Гази-Мухаммада. Сдался во время осады Гуниба в 1859-м, став пленным на почётных условиях. Умер во время паломничества в Медину, похоронен на территории Саудовской Аравии. Правление Шамиля называют «блистательной» эпохой имамата. Военные действия протекают с переменным успехом. Ряд крупных побед имам одерживает в 40-х гг. Но в следующем десятилетии движение идёт на спад. Простые горцы перестают оказывать ему поддержку из-за военных тягот. В 1853-56 гг. Россия оказалась втянутой в Крымскую кампанию, и Шамиль рассчитывает на поддержку Англии и Турции. Однако этого не происходит. А по окончании войны Российская империя бросает на покорение Северного Кавказа новые силы. Окружённый в дагестанском ауле Гуниб войсками князя А. И. Барятинского, Шамиль складывает оружие, а имамат прекращает существование.
Источник: https://histerl.ru/kratkie_kurs/konspekti/kavkazskaia_voina_imam_shamil.htm