Лермонтов сам был еще молодым семнадцатилетним юношей, когда в душе его родился замысел: «Написать записки молодого монаха 17-ти лет. С детства он в монастыре, кроме священных книг, [ничего] не читал. — Страстная душа томится...». Но только через восемь лет поэт написал произведение, в котором воплотился его идеал. Им стала поэма «Мцыри».
Произведение имеет реальную жизненную основу. Сюжет его взят из рассказа о пленном мальчике-горце, отданном на воспитание монахам и тосковавшем по дому, родным, свободной жизни. Лермонтов расширил и углубил этот сюжет, придав ему великий смысл. Мцыри был увезен в монастырь шестилетним мальчиком. С детских лет он сохранил приемы и навыки горца, запомнил свои родные места. Но тоска Мцыри — это не просто тоска по родному аулу. Его родное селение преобразилось в родину-мечту, и вся поэма наполнена чувством родины как высшего идеала:
Я цель одну —
Пройти в родимую страну —
Имел в душе...
Но романтическая мечта о неведомом прекрасном крае сталкивается с реальной жизнью, с блужданиями юноши, бежавшего из монастыря, сбившегося с пути, заплутавшего в лесу и снова вернувшегося к тому месту, откуда бежал.
Герой поэмы «душой — дитя». Это означает, что его сердце наполнено жаждой жизни, оно хранит восторженные воспоминания о родном крае, родной природе. Мцыри хорошо помнит своих родных и «звук их песен и речей над колыбелию» своей. С грустью и тоской по прошедшему, которого уже не вернуть, вспоминает он свое счастливое детство, когда уходил играть к шумному потоку в ущелье,
И взором ласточек следил, Когда они перед дождем Волны касалися крылом.
Во время своих скитаний вокруг монастыря он слышит голоса природы, радуется пению птиц, вдыхает аромат сонных цветов. Его сердце бьется живей «при виде солнца и полей». Наивное полудетское чувство пробуждается в нем и при виде грузинской девушки, образ которой связывается в его сознании с песнью духа гор. Он рассказывает обо всем этом монаху, чтобы поделиться с кем-нибудь своими чувствами, «чтоб жить, хоть мысленно, опять», чтобы снова испытать ощущение свободы и счастья.
Но Мцыри «судьбой — монах», то есть человек, которого судьба заставляет отказаться от всего, что ему так дорого: родины, семьи, свободы — жизни. В этом противоречии и заключается трагедия героя. К тому же он монах не по своей воле, он — пленник. Он раб и сирота, родители которого были убиты врагами его земли. Вокруг него такие же дети, но у них есть родители, а он никому не может сказать «священных слов отец и мать», он «у себя не находил не только милых душ — могил!» И ему не выбраться из мрачных стен темницы. Проблуждав три дня, он снова оказывается возле монастыря. И тогда начинает сознавать всю горечь своей судьбы:
И смутно понял я тогда,
Что мне на родину следа
Не проложить уж никогда.
<span>Жизненная основа поэмы делает ее живой, яркой и убедительной. Монастырь, описанный Лермонтовым, сохранился до сих пор. Теперь его называют «Мцыри», и к нему постоянно направляются экскурсии туристов.</span>
куклы делались как настоящие и герой не мог смириться что никто не замечает куклы с разорванными головами,хотя всеволишь эта кукла. но герою не из-за этого страшно.А страшно ему, потому что и к людям так же относятся и дети к этому привыкают,и становятся такими же как эти взрослые,безразличные ко всему.
Автор использует традиционный мотив: деньги, Богатство в обмен на душу.
Она затрагивает многие проблемы: борьба добра и зла в душе человека,
власть денег над человеком, но самая главная – проблема назначения
искусства (искусство истинное и мнимое) . Повесть состоит из двух
частей, в каждой из которых присутствует художник.
В первой части
рассказывается о молодом живописце Чарткове. Это очень талантливый, но в
тоже время бедный человек. Он восхищается талантом великих художников;
его обижает то, что модные художники, рисующие свои картинки, получают
огромные деньги, а он должен сидеть в нищете. Но тут с ним приключается
странная история. Однажды он зашел в картинную лавку и увидел необычный
портрет. Портрет был очень старый, на нем был изображен старик в
азиатском костюме. Портрет сильно заворожил Чарткова. Старик притягивал
его к себе; глаза его были особенно выразительны – они глядели на него,
как настоящее. Молодой художник, сам не ожидая того, купил эту картину.
После этого с Чартковым приключилась странная ситуация: ночью ему
приснился сон, что старик вылез из картины и показал ему мешок с
деньгами. Это говорит о том, что наш молодой художник жаждет богатство и
славы, что-то уже в нем есть демоническое в душе. Тут проснувшись, он
на иву обнаруживает деньги, которых бы хватило ему на три года. Чартков
решает, что лучше потратить их на холсты и краски, то есть на благо
своему таланту. Но его притягивает искушение: он срывается и начинает
покупать множество не нужных ему вещей, снимает квартиру в городе и
покупает себе славу в виде похвальной статьи в газете. Он изменил себе,
своему таланту, зазнался; он не обращает никакого внимания на людей,
которые когда-то занимали важное место в его жизни, включая учителя,
который давал ему совет: "У тебя есть талант; грешно будет, если ты его
погубишь. Смотри, чтобы из тебя не вышел модный живописец…» . Статья в
газете произвела фурор: люди так и бежали к нему, прося нарисовать их
портрет, требуя то того, то другое. Во второй части повести
рассказывается о совершенно другом художнике. На аукцион приходит
молодой человек и говорит, что он хочет забрать портрет старика, который
по праву должен принадлежать ему. Тут этот молодой бедный художник
рассказывает историю о неком ростовщике. Он был необыкновенно богат и
мог любому занять денег. Но каждый человек, бравший у него в займы,
заканчивал свою жизнь печально. Однажды этот ростовщик попросил
нарисовать его портрет. Портрет принялся рисовать отец художника,
рассказывающего историю. Но с каждым днем он испытывал отвращение к
ростовщику, ибо его глаза на картине были очень выразительны, словно
живые. Вскоре ростовщик умер. Художник понял, что совершил большой грех,
нарисовав портрет ростовщика, ведь с каждым, кому он попадался в руки,
случалось несчастье. Он становится отшельником, уходит в монастырь.
Вскоре он нарисовал икону Рождество Иисуса, пробыв многие годы здесь.
Таким способом он исцелил свою душу: «Нет, нельзя человеку с помощью
одного человеческого искусства произвести такую картину: святая высшая
сила водила твоей кистью, и благословенье небес почило на труде твоем» .
После этого он завещает своему сыну – молодому художнику уничтожить
портрет, который он когда-то нарисовал, портрет самого дьявола.
Таким образом, мы видим в поэме двух совершенно разных художников,
судьбы которых связаны одним портретом. Но в первом случае художник
проходит путь от таланта к гибели, а во втором - путь от совершения
греха к добру. Гоголь говорит об ответственности художника за свое
творение; главная цель живописца – «пробуждать чувства добрые» . Автор
показывает читателю, каким должен быть настоящий художник: «кто заключил
в себе талант, тот чище всех должен быть душою» .
Былина посвящена вопросу о важности крестьянского и воинского труда.
Подлинным героем можно назвать оратая, пахаря, молодого Микулу Селяниновоча.
<span>Мужички начинают "похвалити" оратая, когда он собирает урожай и зовёт народ на угощение.</span>
"Путешествие Алисы" Кир Булычев
Глава 6 "Кустики"
План:
1)Доктор забыл про кустики.
2)Монумент и пышный куст.
3)Поиски кустиков в системе Альдебарана.
4)Шествие кустиков с песней.
5)Усмирительная лейка и полив.
6)Мирные кустики и любовь малыша к компоту.
