два различных подхода к оценке петровских
реформ и отечественной истории в целом обычно связывают с традициями
славянофильства, отстаивавшего мысль об особом пути развития России, и
западничества, основанного на идеях общественного прогресса, закономерности
которого одинаковы для всех народов (по крайней мере, в рамках христианской
цивилизации). Противопоставление западнических и славянофильских
общественных идеалов очень схематично; на самом деле внутри каждого из этих
течений существовали весьма различные трактовки философских и социальных
проблем, причем некоторые мыслители, причисляемые к разным (на первый
взгляд противостоявшим друг другу) группам, сходились во многих своих
суждениях.
<span>1)Потому что в Новгороде была развита торговля,что давало возможность общения с другими нациями , соответственно и изучением других религий. 2) Городские церковники были тесно связаны с общ. жизнью, митрополита назначала вече (нород. собрание) и он решал и духовные и мирские дела. 3) в Новгороде была республика, что давало свободу и способствовало развитию таких качеств как самостоятельность.</span>
<span>Я считаю, что Дарий 1 приказал высечь на скале
рассказ о своем приходе к власти с целью увековечить память о себе, и от
радости (торжества) полной победы.</span>
<span>1)1860-х принял деятельное участие в разработке судебной реформы (1864), отстаивая принципы независимости суда, гласности судопроизводства и состязательности судебного процесса.оказал большое влияние на российскую политику <span>в годы </span><span>царствований <em>Александра III и <em>Николая II.</em></em></span></span>
Ответим на этот вопрос по предмету история.
<span>Существовала она с 6 по 8 век. Важно не то, сколько она просуществовала, а то, что она была первой, которая </span>объединила<span> в себе многие народы. Грамотный подход в политике и других сферах жизни сделали ее </span>богатой.<span> Но вскоре, как видим, она ушла в небытие.</span>
