В Олеге явно выражены такие качества как :
<u>забота</u>
То как он относится к своему коню, называет его " мой товарищ, мой верный слуга" По отношению Олега к своему коню явно прослеживается <u>благородство и верность</u> .
Также Олег обладает такими качествами честь,мужество.
не знаю правильно ли прочитала вопрос ваш.
Рыцарь отважный!
Он очень важный!
С драконом сражался,
В бою он победил!
Смелый поступок он сделал,
Теперь он герой!
Вот держи у меня сегодня тоже это задание задали я уже написал так:<span> И до такой степени он был артельный, хоровой человек, что даже писать он мечтал не в одиночку, а вместе с другими и готов был приглашать к себе в соавторы самых неподходящих людей.
«Слушайте, Короленко... Будем вместе работать. Напишем драму. В четыре действия. В две недели».
Хотя Короленко никогда никаких драм не писал и к театру не имел отношения.
И Билибину: «Давайте вместе напишем водевиль в 2-х действиях! Придумайте 1-е действие, а я – 2-е... Гонорар пополам».
И Суворину: «Давайте напишем трагедию...»
И ему через несколько лет:
«Давайте напишем два–три рассказа... Вы – начало, а я – конец»</span>
Сравнения:
<span>Гзак бежит серым волком </span>
<span>...как серые волки в поле </span>
<span>и волки угрозою воют по оврагам </span>
<span>Олицетворение: </span>
<span>Кричат в полночь телеги. </span>
<span>И застонал Киев печалию </span>
<span>Живые струны </span>
<span>Метафора:Концом копья вскормлены </span>
<span>Уж ветры веют с моря стрелами</span>
В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — острый изобличительный и провокационный характер, явно направленный против цензуры, не оставлял надежды на скорое появление в печати. Только в 1922 году «Богатырь» был впервые опубликован в научно-историческом журнале «Красный архив»</span>