"Я помню чудное мгновение"
Сюжетом картины послужил один из героических эпизодов древней летописи. В 968 году, когда войско князя Святослава было в далеком походе, кочевники – печенеги осадили Киев.
Герой картины – безвестный юный киевлянин. Зная язык печенегов, он прошел с уздечкой в руках через вражеский лагерь. Когда враги окликали его, юноша отвечал, что ищет убежавшего коня.
<span>Переплыв Днепр, он разыскал русскую дружину и привел её на помощь осажденному городу. </span>
Подобно вихрю мчится герой через вражеский стан, и достигая Днепра, узкая полоска воды у нижнего края картины, — как бы прислушивается к звукам погони. Стрела, пущенная вслед, поразила печенега упавшего с коня и умирающего рядом на берегу. В глубине виднеются всадники и очертания городских стен.
<span>Момент, изображенный художником, конкретно и лаконично выражает идею произведения – ничто не способно остановить человека, отдающего себя патриотическому долгу.</span>
Конфликт между Катериной и Кабанихой в произведении "Гроза" А. Н. Островского - это конфликт между отжившим себя консервативным поколением патриархата и молодым поколением, которое стремится к свободе. (Разумеется, что старшнее поколение олицетворяет Кабаниха, а молодое - Катерина).
Конфликт между Катериной и Кабанихой неизбежен, поскольку попытки Марфы Игнатьевны "удержать патриархальный уклад" все чаще терпит крах и на смену этому уклады приходят более современные и свободные нормы поведения и устои.
Можно ещё сказать и о постоянном давлении Кабанихи на Катерину. В результате которого молодая девушка само убийство , которое прежде всего является вызовом кабановских понятиям нравственности.
Вспомним сюжет: Мцыри был мальчиком, которого русский генерал отдал на попечение монастыря. Казалось бы, он привык к "чужому" быту: выучил их язык, обычаи, даже собирался принять монашеский обет, однако, все же, сбегает из монастыря. Тем не менее, проведя на воле 3 дня, возвращается обратно. Почему же это произошло?
Главная проблема произведения - внутренний конфликт, психологическая борьба героя. Мцыри - романтический герой, которому свойственны индивидуальность мышления/поступков и противостояние окружающей действительности. Достигнув того, о чем он мечтал всю жизнь:возвращение на родину, он понял, что не сможет жить в родных краях. Он отвык от такой жизни. Выросший в неволе, он не может вернуться к истокам. Он понимает, что не может остаться, где-то в силу неприспособленности, где-то в силу приобритенных ранее привычек. Привожу говорящие цитаты:
"И смутно понял я тогда,
Что мне на родину следа
Не проложить уж никогда."
"Оставила... Таков цветок
Темничный: вырос одинок
И бледен он меж плит сырых,
И долго листьев молодых
Не распускал, все ждал лучей
Живительных. И много дней
Прошло, и добрая рука
Печально тронулась цветка,
И был он в сад перенесен,
В соседство роз. Со всех сторон
Дышала сладость бытия...
Но что ж? Едва взошла заря,
Палящий луч ее обжег
В тюрьме воспитанный цветок..."
Анализ стихотворения Северянина «Моя Россия»
Поэт Игорь Северянин отказался принимать идеи революции и в 1918 году эмигрировал в Эстонию, которая до Великой Отечественной войны оставалась независимым европейским государством. Однако один из ярчайших русских эгофутуристов пристально следил за событиями в СССР и не переставал удивляться тому, что его родина все же находит в себе силы подняться с коленей. И это несмотря на то, что все духовные принципы активно уничтожаются, а место молитвам уступают идеологические лозунги, лишенные человеколюбия и порой даже здравого смысла. «Моя безбожная Россия» — именно так поэт обращается в своем стихотворении «Моя Россия» (1924 год) к стране, которой оказался не нужен. Таких, как он, талантливых и неприкаянных, после революции оказалось очень много. Те, кто не успел уехать из России, были попросту раздавлены и уничтожены той беспощадной силой, которая вырвалась на свободу и под видом изменения мира к лучшему превратила его в руины. Однако Игорь Северянин убежден, что ни одна революция не в состоянии уничтожить исконно русский дух, благодаря которому эта страна все равно остается непобедимой. И никакие «порывы огневые» не в состоянии стереть из людской памяти «эти земли неземные», наполненные голосами «девиц грудных», их песнями, звоном кубков с вином и бренчанием лошадиных сбруй.
Автор понимает, что его родина сочетает в себе удивительным образом православие и язычество, любовь и ненависть, грязи и чистоту. Неслучайно в качестве эпиграфа к этому произведению Игорь Северянин взял строчку из стихотворения Александр Блока «И вязнут спицы расписные в расхлябанные колеи». Действительно, роскошь в России граничит с нищетой, и из-под соболиной шубы могут торчать рваные лапти. Однако именно этими противоречиями и сильная страна, которую автор, несмотря ни на что, бесконечно любит и вспоминает с особой нежностью. Северянин искренне верит в то, что его родина, несмотря не все выпавшие на ее долю испытания, сможет сохранить ту первозданность и безыскусность, которые защищают от врага надежнее любого оружия. Именно поэтому поэт с болью и радостью одновременно восклицает: «Ползучая моя Россия, крылатая моя страна!». И в этой фразе нет пафоса, присущего многим стихам послереволюционного периода. В ней отражена сама суть страны, которая может возродиться даже тогда, когда практически полностью уничтожено, обескровлена и поругана.
