Данное стихотворение невозможно рассматривать без контекста создания: оно написано в 1837 г. тюрьме, куда был определен М.Ю. Лермонтов за стихотворение "Смерть поэта", написанное по поводу дуэли и смерти А.С. Пушкина. Находясь в обстановке, полной злобы, непонимания, гонений, поэт находит единственную "отдушину" - природу, и обращается к ней в своем стихотворении "Когда волнуется желтеющая нива".
Стихотворение представляет собой пейзажную зарисовку. Характерно, что в общий образ природы включены разные времена года: здесь и осенняя желтеющая нива, и спелая малиновая слива, и весенний ландыш. Также сплетены в единую композицию день и ночь, утро и вечер "Румяным вечером иль в утра час златой". Так же примечательно, что первые три строфы стихотворения - единое предложение. Это поддерживает мысль о создании единого всеобъемлющего образа родной природы.
Природа для автора и лирического героя, выражающего авторские чувства и переживания, - место приобретения душевного равновесия, понимания самого себя. Только в природе герой может найти спокойствие.
Природа в данном стихотворении представляет собой все, что любимо поэту в родном отечестве: зреющие нивы, свежий лес, ландыши, родной сад, вечерняя и утренняя роса, чистая и холодная ключевая вода...
Для придания образности автор наделяет природу человеческими качествами, использует олицетворения: "ландыш кивает", "ключ лепечет сагу", "нива волнуется", "слива прячется".
Широко используются эпитеты: "душистая роса", "сладостной тенью", "таинственная сага".., метафоры: "румяным вечером", "ключ лепечет". Данные средства художественной изобразительности помогают ярче передать образ всего того, что так любимо поэтом.
Композиция стихотворения двухчастная: первая часть - описание природы, вторая часть - приобретение покоя поэтом при погружении в воспоминания о природе: "Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —<span>И счастье я могу постигнуть на земле</span>", понимание того, что только природа вечна, нужна, она - закон мироздания, и только она может дать поэту спокойствие, приблизить его к раю на земле: "и в небесах я вижу бога"...
Трудность, и немалая, заключается в том, что фольклоризм «Снегурочки» таит в себе множество загадок и скрытого смысла. Это всегда озадачивает и очаровывает, в этом непреходящая ценность и сила искусства, его вечная актуальность и новизна.
Возьмем принятое жанровое определение «Снегурочки» — весенняя сказочка. Вроде бы все ясно, но, строго говоря, неверно: перед нами разворачивается отнюдь не сказочное действо хотя бы потому, что завершается оно гибелью главных героев, что классической сказке никак не свойственно. Это чистой воды мифология, увиденная сквозь толщу веков, понятая и обработанная художниками XIX столетия. Еще точнее сюжет «Снегурочки» можно было бы обозначить как древний календарный миф, насыщенный позднейшими текстами обрядового, песенного, эпического содержания, сохранившими если не целиком, то частично черты архаического взгляда на мир, на место и роль человека в космоприродном универсуме.
Кстати, и то, что мы по привычке называем народной сказкой о растаявшей под лучами летнего солнца девочке, вылепленной из снега, — тоже не сказка. Заметим в скобках: сюжет о Снегурочке стоит особняком в традиционном сказочном репертуаре, он практически не имеет вариантов и очень краток, скорее напоминает притчу о закономерном наказании за пренебрежение к правилам поведения, обусловленным законами природы, и нежизнеспособности искусственного, неестественным образом созданного вопреки законам жизни.
<span>Главное в сюжете пьесы и оперы — идея гармонии человека и природы, преклонение перед красотой ?окружающего мира и целесообразностью законов естественной жизни. Все это, по мысли многих представителей русской интеллигенции XIX в., </span>когда-то было свойственно человеческому обществу и потеряно с приходом цивилизации западноевропейского, урбанического типа. Сегодня видно, насколько сильна была в русском обществе ностальгия по «идеальному прошлому» и насколько это опиралось на характерное для России стремление узнать свои корни, откуда что «есть пошло», понять и осмыслить себя сегодняшнего через свое прошлое — историческое и мифологическое, оздоровить и исправить современное общество через обращение к заветам старины седой.
Не касаясь авторского замысла и сугубо профессиональных приемов композиторского творчества, ?ограничусь несколькими комментариями к фольклорно-этнографическим реалиям, отраженным в либретто оперы Н. А. Римского-Корсакова.
Отдельные детали, повороты сюжета, мотивировки, воспринимаемые ныне как второстепенные, а то и просто странные, на самом деле оказываются чрезвычайно важными и помогают проникнуть в глубины народного мировоззрения, понять символику и логику поступков действующих лиц оперы.
Несколько раз упоминается в пьесе и либретто Красная горка. Сначала здесь появляется Весна, потом сюда отправляются водить хороводы молодые берендеи — девушки и юноши. На Красной горке встречает Купава Мизгиря и влюбляется в него.
<span>Это, конечно, не случайно. </span>Во-первых<span>, издавна именно на возвышенностях, холмах девушки кликали весну, отправляясь туда петь веснянки и встречать прилет птиц. Красной горкой называлось, а </span>кое-где<span> до сих пор называется первое весеннее гулянье молодежи на улице после зимних избяных посиделок. Красной горкой именуют и первое воскресенье после Пасхи, оно считается счастливым днем для бракосочетания. Ярилина гора «Снегурочки», можно сказать, перенимает эстафету Красной горки, реализуя ее брачную, эротическую направленность и усиливая мотивы расцвета производительных сил природы, урожайности земли.</span>
В «Снегурочке» блестяще отражено мифологическое представление о вечном круговороте жизни и жестких законах природы: всему отведено свое время, все с неизбежностью рождается, зреет, стареет и умирает; за зимой должна наступить весна, на смену которой обязательно придет лето, затем в строгой очередности осень и зима. Такой порядок есть условие вечного существования Вселенной, человека и культуры. Нарушение порядка и правильного хода вещей, вмешательство в раз и навсегда устоявшийся поток жизни чревато трагическими событиями — и в сфере природных явлений, и в судьбе человека. Однако многовековый опыт показывал, что гладкого, спокойного перехода из одного состояния в другое практически не бывает, срывы и нарушения неизбежны, потому великая миссия человека заключается не только в строгом следовании заведенному порядку, но и в восстановлении утраченного баланса.
В языческие времена, как, впрочем, и в более близкие к нам, мощным ме?ханизмом регули?рования жизненных процессов бы?ли ритуалы и обрядовые комплексы, в состав которых обязательно входили жертво?приношения.
.
.
1. Введение
2. Христианский мир
3. Сестринский долг
4. Любовная линия к сказке
5. Народный план
6. Выводы
<span>7. Список использованной литературы</span>
СОЧИНЕНИЯ МОЙ ДРУГ ВАСЯ
Я выгуливала свою собачку Марусю ,
обычно я не надевала на Марусю поводок, потому что она была всегда
спокойна но в этот день я решила
надеть на морусю паводок и ошейник
ошейник был ярко зелёный а паводок был чёрный с блестками
мы гуляли все была прекрасно пока
Маруся не увидела кошку она погналась за ней и паводок порвался
я побежала за Марусей но она уже была очень далеко и я думала что все пропала но вдруг из угла вышел мальчик Витя он был ещё дальше чем моя собака маруся когда Маруся была около Вити и он её с хватил я очень быстро побежала к ним я сказала Вите огромное спасибо я предложила с ним дружить он согласился в этот день я была вся свободна и мы пошли гулять с Васей он рассказал где он живёт где он учится и он сказал что утром в 12:00 он уедет конечно я расстроилась то что он уезжает
когда я пришла домой я придумала
сделать васе сюрприз
на следующее утро я быстро надеялась и взяла деньги я быстро пронеслась в магазин чтоб купить кулоны дружбы я купила и побежала к васеному дому они уже хотели уезжать но я остонавила машину Вася вышел и сказал что ты тут делаешь? я сказала то что я пришла его проважать но сначала прежде чем сказать я дала ему первый кулон и застегнула его на шею васи а второй кулон я застегнула себе Вася обнал меня сквозь слёзы потом он сел в машину и помазал мне я тоже помахала в ответ вот так мы познакомились с васей
ДУМАЮ ТЕБЕ ПОДАЙДЕТ СЛУШАЙ ОШИБКИ ИСПРАВИШЬ
