Чтобы ответить на этот прекрасный и полезный вопрос нужно уяснить себе:
ЖИВОЙ - это тот, который пребывает в вере и в любви, а также тот, который не утратил надежду на Спасение. Не зря же говорят, что "надежда умирает последним".
МЕРТВЕЦ - это тот, который духовно утратил связь с Богом, отказался и отошел своими согрешениями от Бога (иначе говоря, не раскаявшийся грешник).
ГРЕШНИК - это нарушитель Божих Заповедей; это духовный мертвец.
ПОКОЙНИК - это духовно "живой" с бездыханным физически разлагающимся телом человек. То есть, ПОКОЙНИК - это тот, который с верой в Бога, надеждой на Спасение, любовью к ближним и к Многомилостивому Господу Творцу (Богу) нашему отошедший от земного пребывания в покой до Страшного Суда Господа Бога. Покойник сам уже более не способен ни грешить и ни каяться.
- является ли покойник "мертвецом"?
Вопрос вообще-то должен был звучать иначе. Хотя, если кто-то даже будучи во все дни земного пребывания был бы и "живым", но а в сиюминутном помешательстве коль в форме отчаянии оставит оставит земное свое пребывание самоубийством (то бишь, отходит в стадии не раскаявшимися согрешениями), то оный будет именно "мертвецом", а не "покойником" (повторяю, даже если все свое земное существование пребывал бы в точном беспрекословном обрядоисполнении). То есть, если тело "мертвеца" оставило земное свое пребывание, то он все равно останется "мертвецом", а не преобразуется в "покойника". Притом, сам по себе обряд без веры не делает исполнителя "живым".
- кто такой "ходячий труп"?
ХОДЯЧИЙ ТРУП - это духовный "мертвец" с физически работоспособным телом человек. Это тот, который утратил всякую Надежду, прекратил связь с Богом (или богоотступник). Даже тот, который без веры в Бога творит все церковные обряды, он тоже считается "ходячим трупом".
Исходя из выше сказанного исходит следующий вывод:
- Бог насильно мил не станет. То есть, Бог - Он есть и останется Богом лишь для живых (для верующих, надеющихся и любящих Бога), а мертвецу (тот, который сам демонстративно отказался от Бога, тот, который не раскаялся в богопротивных деяниях (изложенные в Заповедях Божих), а также и не пытался духовно приблизиться к Его покровительству) Бог без надобностей, ибо "мертвецы" пребывали подобно "сами с усами". Так что, Бог никого (без Воли самого соизволяющего) неволить не станет.
Вот и получается:
Хотя тут меня могут некоторые упрекнуть, заявляя и указывая на выражение: "будет воскресение мертвых".
Но ... "мертвые" могут Воскреснуть лишь через Покаяния и отказ от своего заблуждения, а также через добровольное воссоединение с помощью Многомилостивого Господа Бога.
Ибо сказано:
Вот и получается:
Ведь Христос тоже был на миг "мертвецом", заявляя:
А дальше ...
указывает о том, что Он вернулся к Богу-Отцу:
То есть, в унынии ("Зачем Ты меня оставил?") побывав Он утратил Божий покровительство и содеялся "мертвецом" пред Богом-Отцом. А потом отказываясь от Своего "Я" ("не так как я хочу") и придя к надежде через Многомилостивость Творца ("как Ты хочешь") Христос воссоединился с Богом-Отцом.
И следующее ...
показывает нас в том, что этим Своим примером Он сомневающимся и отчаявшихся вернул к надежде, то есть даже грешники через Покаяния с чувством надежды на Спасения могут при помощи Многомилостивого Бога унаследовать Божее покровительство.
Вот потому-то:
Кто с Богом - тот живой, а кто сам отказался от Бога - тот без Бога (мертвец).