Автор отмечает эпитет «на тризне плачевной Олега», т.е. тризна не печальная, а плачевная, что значит жалобный, внушающий сожаление, жалость. Так как Олег сам в некоторой степени виновен в цепи роковых событий, финалом которых была его смерть.
Может подвиг? Если да, то:
Все мы с детства слышим много знакомых и значимых для нас слов, такие как доблесть, значимость, поступок, честь, гордость, смелость, бравое дело. …Но есть одно, которое сочетает в себе всё вышеперечисленное, которое отражает всю их смысловую направленность, раскрывает и подчеркивает глубину и единство всего того, о чем говорят вслух, пишут в книгах, плавает у нас в мыслях. Это слово- Подвиг. Звучное название этого слова уже определяет характер и показывает его суть.
В жизни мы встречаемся с кучей примеров подвига, это может быть и спасение товарища в бою; самоотверженное тушение пожара в самом эпицентре событий, не боясь при этом погибнуть самому; спасение человека или животного из порушившегося дома; защита девушки, на которую напали несколько хулиганов в темном переходе на улице…
А могут быть и такие, казалось бы, незаметные, как например, спасение кота, который залез на дерево и не смог самостоятельно спуститься; помощь бедной старушке, которая нагрузила свои сумки продуктами так, что самостоятельно не может добраться до дома; поездка с благотворительной миссией в жаркую Африку, в ёё бедные места, только ради того, чтобы как только можно, всеми средствами и силами помочь нуждающимся….
<span>Из века в век, целые тысячелетия, мы слышим истории и легенды о великих подвигах, многие из них стали мифами, многие небылицами, а некоторые просто наталкивали писателей на создание очередного произведения….И, кстати не только человек был и есть главным героем подвигов, многие животные так же отмечены в данном достижении, становились первыми космонавтами, в войну были отличными посыльными, а в современном мире ежегодно спасают и находят сотни людей в завалах из- за случающихся катастроф. </span>
Но почему про одних мы слышим хвалебные речи, положительные отзывы и рассказы, о том, как они совершили тот или иной подвиг, а про большую массу населения нет?
<span>Думаю ответ прост, без волевых качеств нельзя совершать подвиги, обязательно нужно умение управлять собой, своим телом, разумом, духом.. Нужна концентрация мыслей и сил в зависимости от ситуации, способность выплескивать всё наружу, и часто это может быть только в определенный момент. </span>
Неужели все те люди, совершившие известные подвиги, просто так захотели и совершили столь значимый поступок? Нет конечно, просто это была некая сумма сложившихся обстоятельств и их личностных качеств о которых мы говорили в начале…
<span>Ведь многие и не подозревают, какой зверек засел в них самих, кем они могут быть при определенном случае, большинство людей живут не зная себя самих.., т.к в их жизни не случалось ничего, что могло бы нарушить их внутреннее равновесие. </span>
Никто не выставлял определенной системы, некой шкалы по которой мы могли бы отличать подвиг это или что- то иное, самое главное, что бы в действиях была самоотверженность и бескорыстность. Подвиг, основанный на получении выгоды или славы, это не подвиг, а обычный поступок.
<span>Вообще, я считаю, что подвиги мы совершаем каждый день, сами не подозревая этого. Они конечно не сравнимы с теми, о которых бы можно было написать в газетах или услышать по радио, скорее это из- за того, что они давно приобрели «мизерный» и массовый характер, но определенное место, я бы им отвёл. Например часто нам до одури не хочется вставать по утрам, готовить ужин каждый день, бежать за ребенком в детский сад, когда уже сами валимся с ног, т.к проснулись ранним утром и до сих пор еще ни разу не присели. А посмотрите на спортсменов- мы только и видим как они красиво выступают на соревнованиях в опрятных формах и гармоничным телосложением, но мало кто знает какой нелёгкий путь им приходится пережить, чтобы добиться хоть каких то высот… </span>
<span>Но мы пересиливаем себя, и пусть это всё наши обязанности, но разве это не подвиг делать это каждый день, зачастую не смотря на непогоду, на количество наших сил, на болезнь, настроение и всё остальное, что могло бы препятствовать этому. У каждого свой жизненный лимит и своя личная «планка» подвига.. Ведь кто то может и не прыгнул бы в пылающий дом, ради спасения чужой жизни, но зато этот кто то смог вырастить замечательного ребёнка, не имея копейки в кармане, достойного и добросовестного человечка.. </span>
Или, этот кто то, не воевал в горячей точке, не получал медали и похвалу от президента. Но зато именно он отдежурил уже трое суток в больнице и сделал столько полезной и нужной работы, что её просто было бы не достойно измерять в смешных деньгах, или поощрениях.., а он просто возвращается домой, и полуживой падает на кровать…
Честь и бесчестие, подлость и благородство, храбрость и трусость — со всем этим мы сталкиваемся в повести А. С. Пушкина «Дубровский» .
Владимир Дубровский, став свидетелем произвола, решает защитить свою честь и достоинство. Может быть, он выбирает не самый правильный путь — путь мести, но его смелость вызывает уважение: Владимир не побоялся бросить вызов всесильному Троекурову, перед которым трепетала вся округа. Пусть он и не вышел победителем, но его мужество, благородство, решительность не могут не вызывать симпатию. Поступки же Троекурова говорят о его бессердечии и жестокости. Он хладнокровно лишает своего ближайшего друга крыши над головой. Его не волнует судьба сына А. Г. Дубровского, который остался без всяких средств к существованию. Он унижает всех, кто так или иначе зависит от него. Рядом с ним благородный Дубровский выглядит еще симпатичнее. Попав в дом Троекурова, полюбив Машу, Владимир отказывается мстить тому, кто разрушил его жизнь, только потому, что этот человек — отец Маши. Дубровский-разбойник, по мнению многих, «отличается каким-то великодушием» , говорили, что он нападал только на «известных богачей» , да и то не отбирал последнее. Встретив учителя-француза, Дубровский мог бы забрать у него документы без всякого объяснения, но честь не позволила ему поступить так с беззащитным человеком.
Владимир предельно честен в отношениях с Машей. Покидая дом Троекурова, он сообщает ей свое настоящее имя, не зная, как Маша отнесется к этой новости.
Будущий муж Маши, князь Верейский, богат и знатен. Он не выброшен из общества, как Владимир Дубровский, но порядочным его никак не назовешь. Мне не хотелось бы иметь такого друга; получив письмо от Маши, он тут же рассказал о нем Троекурову, подставив под удар бедную девушку. Зная, что Маша его не любит, князь все-таки женится на ней, а встретив Дубровского по дороге из церкви, стреляет в него. И вновь Владимир оказался на высоте. Раненый, он не мстит Верейскому, а великодушно отпускает его, не желая доставлять огорчений Маше.
Да, можно быть богатым, знатным, всемогущим, но ни за какие деньги нельзя купить честь, достоинство, широту души и благородство. Они даются человеку от рождения и в любой ситуации помогают ему сохранить в себе Человека.