Климко – сирота, головний герой автобіографічної повісті Григора Тютюнника. Образ Климка втілює ідеал людини. У маленькій сирітській душі Климко носив стільки доброти, милосердя і співчуття до знедолених і стражденних, що не побоявся в одинадцять літ вирушити в далеку дорогу по сіль, аби тільки допомогти близькій людині — своїй учительці — не померти з голоду. Скільки натерпівся й намучився за свою двотижневу дорогу маленький лицар, скільки разів ризикував бути вбитим, замерзнути десь на полі під копицею — адже йшла війна і заходити в села було небезпечно. Та хлопчик ішов: його вело дорогою поневірянь милосердя.
Джерело: https://dovidka.biz.ua/klimko-harakteristika-geroya/ Довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua
Комедия "Горе от ума" А.С Пушкина была написана в 1824 в эпоху реализма. Главный герой А.А.Чацкий - очень умный юноша, человек чести и справедливости.
После трёхлетнего странствия за границей, герой прибывает в поместье Фамусова, с целью женитьбы на дочке вельможи-Софии. На что, барин реагирует негативно. Он желает видеть рядом со своей дочерью мужа с деньгами, да с чинами. Фамусов даёт совет юноше "пойди-ка послужи", на что Чацкий отвечает "служить бы рад, прислуживаться тошно". Помещика поражает гордость Александра Андреевича, он ставит в пример юноше "как делали отцы" . Чацкий осознаёт алчность и корыстность "века минувшего" он призывает к новаторству, выступает с монологом, в котором осуждает московское общество. Его возмущает деспотическое обращение вельмож по отношению к своим крепостным. Фамусова посещает мысль, что Чацкий-карбонари(революционер) и вообще "опасный человек.
Так же и девушка Софья отреагировала на намерения Чацкого далеко не положительно, так-как она влюбленна в отца рабочего-Молчалина. Герой, узнав о предательстве возлюбленной, критикует Молчалина. Выслушав мысли Чацкого, девушка ему не противоречит, но про себя думает "не человек он, змея".
В следствии чего, Софья Фамусов пускает слух о сумасшествии Чацкого, который быстро распространяется в обществе. Сплетню подхватывает и ее отец, так-как тоже относится к Чацкому с опасением. Гости Фамусова рады, что представилась возможность очернить того, кто прямолинейно заявлял об их недостатках, обвинял во всех грехах. Чацкий критиковал нравы барской Москвы, у них были свои нравы, свои правила. Эти люди боялись таких как Чацкий, которые бередят умы, его разговоры могли навлечь на них беду.
Если-бы я был(а) президентом, то я бы улучшил(а) будущее своей страны.
Я бы строил(а) новый усовершенстованные полезные здания. Спорт-зал, зоопарки(для интереса) , игровые площадки, убрал(а) бы копьютерные клубы, потому что это не полезно. Если бы я был(а) президентом я бы улучшал(а) и развивал(а) свою страну!
Мцыри был юношей, которого взял с собой русский генерал в одном из аулов во время Кавказской войны. Тогда ему было примерно шесть лет. В пути он заболел и отказывался от пищи. Тогда генерал оставил его в монастыре.
Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути;
Он был, казалось, лет шести…
…Он знаком пищу отвергал
И тихо, гордо умирал.
Из жалости один монах
Больного призрел…
Мальчик вырос в монастыре, но накануне принятия монашеского обета в сильную грозу бежал. Нашли его три дня спустя, умирающим, неподалеку от монастыря. С большим трудом удалось его разговорить.
…Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью. Темный лес
Тянулся по горам кругом.
Три дня все поиски по нем
Напрасны были, но потом
Его в степи без чувств нашли…
Он на допрос не отвечал…
…Тогда пришел к нему чернец
С увещеваньем и мольбой;
И, гордо выслушав, больной
Пристав, собрал остаток сил, И долго так он говорил…
Говоря о причинах бегства, Мцыри сказал о своей молодой жизни, которая почти целиком проведена была в монастыре и все это время воспринималась им как плен. Он не хотел окончательно превратить ее в жизнь монаха:
Я мало жил, и жил в плену.
Он стремился узнать свободную жизнь,
«Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны как орлы».
Он вовсе не раскаивается в своем поступке, наоборот, сожалеет о том, что так мало успел изведать за эти три дня. Монахи не могли дать ему человеческого тепла и участия, к которому он так стремился и так жаждал все эти годы.
Я никому не мог сказать
Священных слов «отец» и «мать».
Я видел у других
Отчизну, дом, друзей, родных,
А у себя не находил
Не только милых душ – могил!
Он считал себя «рабом и сиротой» и упрекал чернеца за то, что вольно или невольно, но монахи лишили его полноценной жизни. Можно уйти от мира, изведав его и устав от него, но ничего этого у него не было.
Я молод, молод…Знал ли ты
Разгульной юности мечты?
Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил,- я также мог бы жить!
Мцыри вырвавшись на волю, полностью доверился миру, который его окружал, стал воспринимать его совсем иначе, нежели в монастыре. Теперь он ощутил себя частью этого мира, он даже не чувствовал себя человеком.
…Я сам, как зверь, был чужд людей
И полз и прятался как змей.
И все природы голоса
Сливались тут; не раздался
В торжественный хваленья час
Лишь человека гордый глас.
...И я висел над глубиной.
Но юность вольная сильна,
И смерть казалась не страшна!
Новые впечатления пробудили в нем давно забытую память о прошлом, о детстве. Он вспомнил свой аул, родных, и смутно понял направление, в котором необходимо двигаться. У него появилась цель.
«И вспомнил я отцовский дом…»
Но он избегал людей и не желал их помощи. Его единение с природой было бы нарушено вмешательством человека, он полностью отдался судьбе.
Но верь мне, помощи людской
Я не желал…Я был чужой
Для них навек, как зверь степной;
И если б хоть минутный крик
Мне изменил – клянусь, старик,
Я б вырвал слабый мой язык.
Поединок с барсом заставил Мцыри напрячь все оставшиеся силы, и он же показал всю переменчивость дикой природы. Мцыри вступает в борьбу без оружия, как первобытный человек. Зверь побежден, человек оказался сильнее. Израненный Мцыри понял, что его поступок был явно обречен на неудачу: он сравнил себя с тепличным цветком, попавшим под солнечные лучи.
Но что ж? Едва взошла заря,
Палящий луч ее обжег
В тюрьме воспитанный цветок…
Раненый. Измученный, голодный юноша выходит из лесу, слышит знакомые колокола, и понимает, что вернулся к монастырю.
Мцыри умирает. Смерть физическая от ран, полученная в схватке с барсом, смерть духовная – возвращение в монастырь. Рушатся романтические идеалы. Умирая, Мцыри нисколько не раскаивается в своем поступке, никого не проклинает; если что и вызывает его сожаление – так это то, что до родины он не добрался. Он просит похоронить его на месте, откуда видны вершины Кавказа.
Судьба Мцыри закономерна, потому что он бросился в большой мир безо всякой подготовки, узнавая его на ходу странствия. Он протестовал против угнетения личности, но протест его был хаотичен, а цели призрачны и непродуманны. Он попытался опереться на дикую природу внутри себя, но дикая природа темна и смертоносна, полна игры слепого случая. Трагедия Мцыри – трагедия стихийного протеста, наглядный пример для каждого, кто пытается восставать против существующего положения вещей без ясного понимания, зачем он это делает. Четкое понимание и осознание своих поступков – привилегия человека.
Мы с папой каждые летние каникулы едем в лес.Папа у меня охотник.Он учит меня охотиться.Охота это работа с трудом.С ними может заниматься только тот кто умеет хорошо стрелять.Охотники не злые,они не стреляют просто так животных.Они стреляют опасных и диких животных.Таких как волк,лиса,медведь.Почти все охотники охотятся в лесу.Охотники должны одеты в маскированную одежду.Потому что если ходить с простой одеждой,то будет трудно стрелять добычу.У каждого охотника должно быть какое то оружие.Например стрел, автомат и т.д,но не нож.