ЧИТАЛ ПО ЛАТЫНИ,ПОНИМАЛ ГРЕЧЕСКУЮ РЕЧЬ,ЗНАЛ ТРУДЫ ОТЦОВ ,НО ТАК И НЕ НАУЧИЛСЯ ПИСАТЬ Карл Великий
После падения III династии Ура в Двуречье на протяжении двух с лишним столетий наблюдается усиление центробежных сил, политическая раздробленность и междоусобные войны.
Завоеватели-амореи основали несколько государств, из которых два оказались более сильными, и властители их наименовали себя царями Шумера и Аккада, т.е. претендовали на власть над всей страной. Этими государствами были Исин и Ларса. Однако, ослабляя друг друга, они не в силах были осуществить свои притязания. Ларса находилась к тому же под сильным влиянием соседнего Элама, цари которого сажали на престол этого города-государства своих ставленников. Самостоятельную роль играли аморейские царства за переделами собственного Двуречья. Кроме того в дела Двуречья пытается вмешиваться семитический город государство Ашшур (на среднем Тигре, ядро будущей Ассирийской державы). Наконец возвышается город, которому суждено было стать на много веков основным центром в долине Тигра и Евфрата и затмить своим блеском более древние города. Это был Вавилон (точнее, Бабили – «врата Бога»). Около 1895 г. до н. э. вновь вторгшимся аморейским племенам удалось захватить северную часть царства Исин и создать здесь самостоятельное государство, столицей которого и стал город Вавилон. Новое государство в течение примерно столетия не играло большой роли. Но к началу XVIII в. до н. э. Исин, ослабленный отпадением Вавилона, потерял прежнее значение, а Ларса незадолго до этого (в 1834 г. до н. э.) была завоёвана эламитами. На севере наступил период временного усиления Ассирии, поставившей в зависимость от себя некоторые области Аккада, в частности, области городов Мари и Эшнунны.
Рис. 2. Древний Вавилон
Эти обстоятельства и были использованы вавилонским царём Хаммурапи (1792—1750). Чтобы развязать себе руки в борьбе за господство в Двуречье, Хаммурапи, как кажется, временно признал свою зависимость от ассирийского царя Шамшиадада I. Уже в 7-м году своего царствования Хаммурапи завоевал Урук и Исин, использовав при этом помощь Римсина, представителя эламской династии в Ларсе, с царями которой поддерживались в то время дружественные отношения. Соорудив в 9-м году имевший большое хозяйственное значение канал, получивший название “Хаммурапи—изобилие”, он пытался примирить население завоёванных областей со своей властью. Достигнув первых значительных успехов, Хаммурапи стал опасаться вмешательства со стороны ассирийского царя Шамшиадада I и его союзников — степных племён. Он стал принимать меры к укреплению своих северных границ и начал завоевание пограничных областей.
До XIX. до н.э. этот город, расположенный на левом берегу Евфрата, не играл самостоятельной политической роли и отнюдь не отличался большими размерами. В дальнейшем, однако, Вавилон усиливается экономически и политически, используя упадок и разорение ближайших соседей – Киша и Аккада. Выгодное расположение на скрещении речных и караванных путей способствовало его превращению в крупный торговый центр. Население увеличивалось за счёт притока аморейских переселенцев, двигавшихся из Сирийской степи.
Авдотья Рязаночка — мудрая героиня, которая побеждает врагов хитростью и смекалкой. Образ былинный, она существовала лишь в песнях и сказаниях славян.
В песнях Авдотья была женщиной из обыкновенной рязанской семьи. У нее была семья, маленькй сын и муж. Зимой Авдотья пошла пешком (в дороге коня зимой кормить нечем) в Муром за тканью для одежды. Больше месяца потратила женщина на свое путешествие, а когда вернулась, обнаружила на месте города дымящееся пепелище и руины каменного собора.
Авдотья проплакала несколько дней. На городище она пыталась отыскать хоть кого-то из родных, но все без результата.
Тогда женщина решилась в одиночку пойти в Золотую Орду, чтобы выручить из плена своих родных. Идти было очень далеко. Путь растянулся на многие месяцы, питаться было нечем. Только следующей осенью Авдотья достигла ханской ставки. Рязаночку провели к хану в шатер Он сказал, что только из уважения к ее храбрости позволит ей сорвать любой цветок перед шатром, и искать своих близких, пока цветок не завянет в руке Авдотьи. Если завянет – ее ждет казнь.
Женщина выбрала желтый бутон и отправилась к пленным. Почти три дня ходила она среди пленников, а маленький цветочек только расцвел и не вял. На 3 день поисков Авдотья вдруг увидела в толпе своих. С тех пор желтый цветочек, сорванный Авдотьей, называют бессмертником.
Но хан заявил, что может отпустить только одного из троих. О том, что ответила Авдотья хану, сложили потом былину. Подумав, женщина сказала, что замуж можно выйти во второй раз, можно и детей родить себе еще, а вот если потерять брата, он не вернется. Авдотья Рязаночка попросила отпустить с нею брата.
Хан был поражен мудростью женщины. Ведь во время осады Рязани он потерял собственного брата – тот погиб где-то под крепостными стенами. Вспомнив об этом, хан отпустил домой вместе с Авдотьей всю ее семью.
Парижские мирные договоры, создание Священного союза (<span>консервативный союз России</span><span>, Пруссии</span><span> и Австрии</span><span>, созданный с целью поддержания установленного на Венском конгрессе</span><span> международного порядка)</span><span> и</span> венская система международных отношений.