Потому что финикийцы были лучшими торговцами и мореплавателями, и им нужно было для расширения торговли осваивать новые далекие территории.
<span>Необычный взлет отечественной культуры в первой половине 19 века позволили назвать это время «золотым веком». Это произошло благодаря развитию письменности, науке, промышленности и т.д. Достижение русской культуры определялись многими факторами. Петровскими преобразованиями, Екатерининской эпохой просвещенного абсолютизма, установлением более тесных контактов со странами западной Европы. Развитие русской культуры в первой половине 19 века опиралось на преобразования предшествующего времени. Проникновение элементом капиталистических отношений в экономику усилило потребность в грамотных и образованных людях. Города стали основными культурными центрами. Новые социальные слои втягивались в общественный процесс. Культура развивалась на фоне все возрастающего национального самосознания русского народа и в связи с этим ярко выраженный национальный характер. Одним из показателей культурного состояния народы является образованность общества. Школьное обучение не было предусмотрено для крепостных крестьян. Государственные крестьяне обучались в одногодичных приходских школах. В городах были уездные училища, гимназии и кадетские училища. Образцовым учебным заведением был Царскосельский лицей, где давали почти университетское образование. В 1803 – 11 гг. открыты университеты в Петербурге и Казани. Больших успехов достигла русская наука. </span>
Іслам монотеїстична релігія, найважливіший її догмат - віра в єдиного бога Аллаха, що створив світ. Священна книга мусульман - Коран. Спосіб життя мусульман визначають такі головні забов'язання: віра в те, що немає бога крім Аллаха, а Мухаммед - його посланець на Землі; здійснення молитви п'ять разів на добу; щорічна сплата податку на користь бідних єдиновірців; здійснення хоча б один раз у житті паломництво (хадж) до священого мусульманського міста - Мекки(Саудівська Аравія) тощо. Це і вирішує спосіб життя мусульман та риси їх цивілізації.
Первое сословие- духовное сословие, которое состояло из епископов, священников и монахов – в их функцию входила молитва, совершение богослужений и других священных обрядов, проповедь и дела благотворительности;
Второе сословие - рыцарское сословие, включавшее в себя короля, герцогов, графов и маркграфов, баронов и простых рыцарей – в их функцию входило защита христианских земель от внешних вторжений, поддержание справедливости и порядка, покровительство духовенству, сиротам и вдовам, то есть тем, кто не мог сам себя защитить;
третье сословие, к которому крестьяне, горожане, ремесленники, купцы и пр. – они должны были усердно трудиться (каждый на своем месте) и содержать свои трудом не только себя, но и первые два сословия, на которые ложилась забота о духовном спасении и физической безопасности простых граждан.
Олеся Алексеева, сегодня в 16:16
Во второй половине XVIв. Российское государство значительно изменяется как в территориальном аспекте (за счёт присоединения «осколков Золотой Орды» − Казанского, Астраханского, Сибирского Ханств), так и политическом (окончательно утверждается третья стадия развития средневекового государства –сословно-представительная монархия).Эти изменения были связаны с реформами, проводившимися сыном ВасилияIIIИваномIVГрозным (1533–1584). Они проходили в два этапа.
«Реформы Избранной рады»(1547–1560). Цели реформ – укрепление государства, усиление власти правителя и централизация государственного управления. Формы реформ – постепенная структурная перестройка государственного аппарата. Содержание реформ:
1) Реформы государственного управления:
а) венчание на царство, укрепившее внутри и внешнеполитическое положение монарха (1547);
б) созыв сословно-представительного органа, на который царь мог опереться в борьбе за централизацию государства, – Земского собора. Он состоял из представителей бояр, духовенства, дворян и верхушки горожан (купцов). Собор всецело зависел от царя и выполнял совещательные и консультативные функции (1549). Он не имел чётко установленных сроков созыва, норм и правил представительства. В компетенцию Собора входило прежде всего одобрение царских указов. В проявлении двух ведущих тенденций – укреплении самодержавной власти и развитии сословно-предста-вительных начал – первая явно подавляла вторую;
в) упрочение бюрократического управления путём роста числа приказов и численности в них чиновников;
г) замена власти «кормленщиков» на местах властью выборной местной администрации из представителей сословий дворянства (избранные в местных административных округах – губах – губные старосты), а также горожан и государственных (черносошных) крестьян (земские старосты). Они лучше заботились о местных нуждах и были в большей степени подконтрольны центральной власти, поскольку получали жалование от государства и напрямую подчинялись приказам в Москве – 1555 г.
2) Военные реформы:
а) ограничение местничества(т.е. назначения на должность по принципу родовитости, ущемляющему власть монарха) во время походов (1550);
б) образование стрелецкого войска, которое получало вооружение, жалование от государства и считалось постоянно находящимся на государственной службе (1550);
в) упорядочение службы феодалов. Устанавливалось твёрдое соотношение количества земли и воинов, которых должен был привести феодал на войну. Налаживался учёт и контроль за их готовностью к военному походу. Закреплялся «призывной» возраст зачисления феодалов на службу – 15 лет (1556).
3) Церковные реформы: укрепление позиций церкви как идеологической опоры самодержавия (упорядочение церковных правил) и ограничение накопления церковью богатств (как базы для её независимости от государства) – «Стоглавый собор» 1551 г.;
4) Судебная реформа– принятиеСудебника 1550 г.ещё более ограничивавшего возможность крестьянского перехода и уменьшившего судебный произвол;
5) Налоговая реформа: упорядочила налогообложение и ввела его дифференциацию в зависимости от сословной принадлежности (дворянство, получившее наибольшие налоговые льготы; церковь, которая получила их в меньшей степени; горожане и крестьяне, которые вынуждены были платить больше всех). Реформы значительно укрепили государство.
«Опричнина»(1565–1572). Цели те же. Формы –террор, вызванный стремлением царя максимально ускорить процессы реформирования. Содержание: выделение «опричнины» (где царь решал всё по своему произволу, пользуясь неограниченной властью).
Удар Ивана пришёлся:
а) на остатки удельной системы;
б) церковь;
в) боярство;
г) земли, сохранившие остатки былой независимости.
Но затем террор обрушился на все группы населения.
Опричнина вызвала:
а) хозяйственное разорениеРуси (массовую гибель людей и их бегство, голод, болезни);
б) внешнеполитические неудачи (проигрыш Ливонской войны и успешные набеги Крымского хана на Москву);
в) укрепление деспотизма(была устранена возможность любой оппозиции, прекратился диалог власти и общества);
Олеся Алексеева, сегодня в 16:16
г) утверждение крепостного права(вызванное стремлением государства в условиях разрухи обеспечить дворян рабочими руками, запрещение крестьянских переходов в 1581 г. −«заповедные лета»).