С образования древнерусского гос-ва по монгольское нашествие наше культурное развитие было тесно связано с Византией. Оттуда мы переняли различную технику мастерства из живописи, архитектуры, способы организации социальной структуры общества. В это время своим мастерством славились наши ремесленники, которые использовали передовые в то время технологии для изготовления товаров. В период монгольского нашествия произошёл застой во многих областях культуры. Но в это время началось формироваться самосознание русского народа и в следствии борьбы с азиатами культура стала приобретать народный оттенок. Различные сказания, образы героев, песни отражали подвиги предков, которые ценой своей жизни отстаивали Русскую землю. В Петровскую эпоху мы стали перенимать западную культуру, что отразилось в повседневной жизни. Мы стали одеваться как они,моральные нормы и устои были изменены, отразилось это и в архитектуре и искусстве. В советское время вновь был культурный надлом, уничтожение различных устоев и социальных норм.
2. Русский народный хар-р действительно начал формироваться ещё в древние времена, когда наши предки стояли близ Киева и били скопища варваров с Азии. Наш воин никогда не сдавался, сражался до конца, был настоящим героем, которого боялись все соседние гос-ва. Это отразилось и в другие эпохи, когда нас пытались захватить десятки гос-в и империй, но у них ничего не получилось.
Ответ: (Маленков действительно предлагал программу развития легкой промышленности; Хрущев эту программу не поддержал)
1801-1825 годы правления.
стал российским императором в результате дворцового переворота и цареубийства 11 марта 1801 года.
2013-MMXIII и 1995-<span>MCMXCV</span>
Постепенно к 15 в. начинаются неурядицы внутри православного духовенства. В центре церковных споров стоял вопрос о церковных богатствах. Появились две группы церковных деятелей, которые занимали противоположные позиции по этому вопросу. Это Нестяжатели, во главе с Нилом Сороским, и иосифляне во главе с Иосифом Волоцким. Нестяжатели выступали за ликвидацию монастырского землевладения и считали, что монахи должны вести аскетических образ жизни и питаться только плодами своего труда. Другие церковные деятели, которые получили названия иосифляне, защищали монастырские владения. Они считали, что церковь должна иметь материальные средства, для того чтобы распространять свои идеи, заниматься благотворительностью и просвещением.