1В каком местечке жил главный герой?
а) Княжье-вено
б) Мина-эль
в) Ридель д'Азей
г) Шатлэ
2Руки были грубы и покрыты мозолями, большие ноги ступали по-мужичьи. Ввиду этого, большинство обывателей не признавало за ним аристократического происхождения….как объяснить его феноменальную ученость, которая всем была очевидна. Кто из героев подходит под описание?
а) Януш
б) пан Тыбурции
в) пан Туркевич
г) Лавровский
3Почему иногда герой сравнивал себя с хищником, а свою сестру Соню с цыпленком?
а) хотел испугать свою сестру
б) нянька уносила Соню от брата, боясь, что тот научит ее плохому
в) герой любил фантазировать, представлял себя птицей
г) он был взрослее своей четырехлетней сестры Сони
4Где Вася познакомился с Валеком?
а) в саду
б) на празднике
в) в часовне
г) в доме Васи
5Почему Валек говорил, что серый камень высосал жизнь из Маруси?
а) Валек имел ввиду, что магический талисман мешает жить сестре
б) Валек решил так подшутить над Васей, напугать его
в) Валек говорил о призраке старого замка
г) Валек и Маруся жили в каменном подземелье
6В какую игру играли дети, когда неожиданно в комнату вошел пан Тыбурции?
а) жмурки
б) салки
в) догонялки
г) прятки
7Как Вася подбодрил Марусю во время ее болезни? Какая игрушка сделала почти чудо?
а) медвежонок
б) кукла
в) мячик
г) юла
8Кто помог Васе избежать наказания отца за взятую без спроса игрушку?
а) пан Тыбурции
б) Валек
в) Соня
г) нянька Сони
9В какое время года умерла Маруся?
а) лето
б) осень
в) весна
г) зима
10Куда уехали Валек и Тыбурции после всех событии?
а) в село
б) к сестре Тыбурция
в) никуда не уехали
г) никто не знал
Ответы:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
а
б
б
в
г
а
б
а
б
г
Фокса оставляли дома и давали ему овсянку. он потерялся на пляже и жил у девочки.
Я простыми словами сказать не смогу, а так...Активный период творчества М. Ю. Лермонтова пришелся на годы жестокого реакционного режима, господствовавшего в то время в Российской империи. Консервативная эпоха, в которой пришлось жить и творить великому поэту, пришла на смену духовному и нравственному подъему, царившему в обществе в начале ХIX века. Свободолюбивый дух ушедшей эпохи еще витал в студенческих кружках и обществах, организованных Герценом, Белинским, Станкевичем. Но реакционный режим всячески пресекал свободомыслие и стремление к воле. Такое противоречивое время не могло не отразиться на творчестве М. Ю. Лермонтова. В его произведениях четко прослеживается ощущение трагизма, которому присущи романтические черты. В этих нелегких условиях переживания поэта породили романтический образ лирического героя, страдающего от несовершенства земной жизни. Мотив одиночества становится главным в его творчестве. Герои его произведений томятся, слушая скучные земные песни. Жизнь на земле представляется поэтом как бессмысленное и глупое представление, безумной шуткой. Его лирический герой не находит в земной жизни радости и своего предназначения. Его никто не понимает, он ни от кого не ждет помощи, ему некому руку подать. Разочарование жизнью, дружбой и любовью сквозит почти во всех лирических стихотворениях поэта. Вся надежда героев его произведений на потусторонний мир. Поэт идеализирует состояние вечного сна, в котором надеется обрести покой и гармонию. Только там, в загробном мире, по мнению его лирических героев можно встретить настоящую любовь и вечное счастье. Неприятие земной жизни и окружающей действительности в произведениях поэта является порождением той эпохи, в которой пришлось жить и творить М. Ю. Лермонтову. Отсюда и трагизм, и одиночество, и печаль, и беспросветная скука. Только реакционный режим, подавляющий волю человека, может породить подобные чувства у человека образованного и понимающего, что разрушить эту тяжеловесную и неповоротливую консервативную громадину сформировавшихся устоев не так просто. Еще сложнее что-то предложить взамен. Понимая, что на радикальные перемены в обществе понадобится время, но не находя ответа на вопрос, как существующий строй можно изменить, поэт глубоко страдал и его переживания отразились на переживаниях и мыслях его героев.<span>
</span>
Само название басни - это уже крылатое выражение, которое означает чрезмерное угощение, вопреки желанию угощаемого.