Жила-была девочка Лия и у нее было два брата,неподалеку жил принц... И вот вдруг Лию отправили в лес... Там она встретила Чудесного принца! Они полюбили друг друга и поженились!
Стихотворение «Как тяжело ходить среди людей…», написанное в 1910 году, включено в один из важнейших циклов Блока под названием «Страшный мир». Произведение сопровождается эпиграфом. Он представляет собой последнюю строку фетовского стихотворения «Когда читала ты мучительные строки…«: «Там человек сгорел». Слова эти отсылают читателей к трагедии, произошедшей в жизни Афанасия Афанасиевича. Речь идет о ранней смерти его возлюбленной — Марии Лазич. Девушка скончалась от многочисленных ожогов после того, как загорелось ее платье. Влияние творчества Фета на лирику Блока давно стало объектом пристального изучения литературоведов. Оно считается одним из наиболее ярких примеров связи Серебряного века с традицией девятнадцатого столетия.
Читая стихотворение Афанасия Афанасиевича «Не тем, Господь, могуч, непостижим…», Александр Александрович подчеркнул следующую фразу: «…И мертвецу с пылающим лицом…». Впоследствии она нашла отражение сразу в двух произведениях Блока: «Как тяжело ходить среди людей…» и «Как тяжко мертвецу среди людей…». В обоих встречается образ человека-мертвеца. У Фета лирический герой, считающий себя добычей суеты, «игралищем ее непостоянства», носит в груди «огонь сильней и ярче всей вселенной». Соответственно, стихи гения девятнадцатого века проникнуты жизнеутверждающим пафосом. Чего нельзя сказать о вышеупомянутых произведениях Блока. У него с образом мертвеца тесно связано ощущение предельной усталости от жизни, тотального разочарования от мира и людей, пресыщенности. В стихотворении «Как тяжело ходить среди людей…» есть еще один важный мотив — внутренний долг лирического героя заставляет его найти выражение своей душевной тяжести в создании произведения искусства, что проговаривается в завершающих двух строках.
У Фета читатель видит метафорическое использование образа пожара — как огня сердечного и внезапной зари в ночи. Кроме того, присутствует сопоставление с несчастьем, произошедшим с Марией Лазич. У Блока реальная сторона образа пожара отсутствует. Вместо нее употреблены две метафоры — «зарево искусства» и «жизни гибельной пожар». В итоге процитированная в эпиграфе строка служит не только отсылкой к стихотворению Фета, но и воздействует посредством двойственности своего смысла. С ее помощью Блок провозглашает равноценность смерти душевной и физической.
Повесть:
1. Текст имеет сюжет и своих персонажей.
2.Повествование ведётся от третьего лица
<span>В рассказе тоже самое.</span>
Замысел романа Достоевского «Преступление и наказание» очень глубок и
сложен. С самого начала автор просто знакомит нас с главным героем, но
атмосфера романа уже ясна – атмосфера духоты перед грозой. Сразу же
передается болезненно-нервозное состояние Раскольникова, и можно
почувствовать, что произойдет дальше.
Поскольку в романе отображена единая линия действия, связанная с
убийством старухи-процентщицы, нет побочных линий, и все произведение
посвящено психологической проблеме Раскольникова, то можно сказать, что
во всем романе основная идея заключается в осознании главным героем
собственной теории.
Раскольников три раза переживает убийство: до преступления –
расчет, во время преступления – осуществление роковых планов, и после
него – осознание происшедшего. Даже во сне его мучают угрызения совести.
Три сна отражают все его переживания.
Раскольников сначала еще не осознает толком, по каким причинам у него
возникают странные, нелепые мысли о будущем преступлении (причем их
неизбежность неминуема), он боится об этом думать, но все равно какая-то
сила заставляет его обращать внимание на все мелочи, касающиеся
старухи-процентщицы. Не только теория о двух категориях человечества, но
и просто случайные совпадения постоянно способствуют преступлению.
Например, разговор двух студентов в распивочной, услышанный
Раскольниковым, - не один он думал, что старуху нужно убить.
Потом Раскольников в безумном монологе признается сам себе, что
он замышляет ужасное убийство: «Да неужели ж, неужели ж я в самом деле
возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп». После этого
признания он уже чувствует, что «нет у него более ни свободы рассудка,
ни воли и что все вдруг решено окончательно». Он не может найти себе
покоя. Встревоженный одной постоянной мыслью, он уже не в силах
противостоять ей. Эта мысль исходит из его теории. Но почему он, так
убежденный в своих рассуждениях о «тварях дрожащих» и «сильных мира
сего», ужаснулся, когда увидел, как его теория отражается на практике?
Может быть, он решил проверить свои принципы? Или доказать самому себе,
что он сам не «вошь»?
Раскольников жил в бедных условиях, и ему, несомненно, хотелось
лучшей жизни. Но стоило ли это все жизней старухи и Лизаветы, даже если
они и были «тварями дрожащими»? По теории Раскольникова – да.
Сама фамилия главного героя характеризует его. Раскол
происходит в его душе, в ней уживаются и добро, и зло. И постоянно
происходит борьба этих двух начал. Достоевский рисует раскольникова то
как хладнокровного убийцу, не отступившего перед убийством двух человек,
то как заботливого брата, доброго друга. Сначала зло торжествует –
Раскольников совершил преступление. Но после, осмыслив все свои
поступки, он раскаялся, обретя веру. Его же теория выдала его и помогла
Порфирию раскрыть преступление.
Достоевский вводит практически всех героев романа в тупиковые
ситуации. Многие не находят выхода из этого лабиринта и погибают
(старуха, Катерина, Мармеладов, Свидригайлов) по воле судьбы или по
своей воле. Но другие герои выживают в трудных условиях (Раскольников,
Соня, Дуня).
<span>Что же помогло Раскольникову избежать тупика, что толкнуло его
на осознание совершенного, на раскаяние? Безусловно, не появись в его
жизни Сони, все кончилось бы тем, что он покончил бы с собой. Именно
Соне он открыл свою душу, ей первой он рассказал правду. Может быть, уже
при чтении Библии Раскольников осознал свою вину до конца?</span>
Попробуй написать про любовь к семье.
Редко можно встретить человека, который прямо может сказать, что он не любит своих родителей. Но на самом деле, настоящей любви к родителям не так уж много, и есть те, кто действительно не любит родителей и даже ненавидит их, (существует и такая крайность). А есть те, кто очень сильно любит своих родителей, причём бывает, что до такой степени, что жертвуют собой ради них. Довольно часты случаи, когда интересы родителей ставятся выше своих, а некоторые даже посвящают им свою жизнь, (это уже другая крайность).
Зачастую можно встретить одинокую дочь или сына, живущих до скончания века со своей матерью. Несмотря на сильную взаимную привязанность, огромную помощь друг другу, и дети, и мать в таких случаях, как правило, несчастны. Разве это можно назвать любовью? Но люди считают, что таким образом они проявляют свою любовь. Подобных заблуждений в жизни много, поэтому я и поднимаю эту тему. Кроме того, отношения детей к родителям складываются из отношений родителей к детям. Как говорят: «Что посеешь, то и пожнёшь».
<span>Рассмотрев систему ценностей, можно сделать выводы, что чрезмерная любовь к родителям, или к одному из них, создаёт большие проблемы не только любящим детям, но и любимым родителям. И жизнь подтверждает это. Вы уже поняли, что всё чрезмерное всегда создаёт дисгармонию и напрягает Мир, и он всячески старается это напряжение снять. Поэтому, как правило, в таких ситуациях между родителями и детьми происходит множество конфликтов, и дружной их жизнь никак не назовёшь. Мало того, бывает, что между ними возникает большая ненависть, а также преждевременные уходы из жизни или детей, или родителей – они как бы выживают друг друга. То есть Мир всячески старается дать понять им, что </span>так жить нельзя.
<span>Ещё и ещё раз подтверждается важность системы ценностей в жизни человека. Только при гармоничных отношениях в семье, при мудрой системе ценностей, возможно построение счастливой семьи у детей и создание благоприятных условий для жизни родителей. Только в этом случае можно ожидать истинно уважительных, любящих и дружественных отношений между ними.</span>