В отличие от многих композиторов XVIII века, Моцарт не просто работал во всех музыкальных формах своего времени, но и добился в них большого успеха. Многие из его сочинений признаны шедеврами симфонической, концертной, камерной, оперной и хоровой музыки. Наряду с Гайдном и Бетховеном принадлежит к наиболее значительным представителям Венской классической школы[1]. Биография Моцарта, в особенности его образ жизни и обстоятельства его ранней смерти, была предметом многочисленных спекуляций и споров, которые в свою очередь дали почву для появления различных художественных вымыслов и расхожих мифов.
Духовность понимается по-разному. Неверное понимание приводит к тому, что под духовностью подразумевают правильное эстетическое воспитание. Духовными людьми ошибочно называют мирских поэтов, писателей, художников, деятелей культуры, произведения которых могут быть и безнравственными.
Слово «духовность» происходит от слова «дух». Как известно, человек состоит из духа, души и тела. Дух возводит человека к Богу. Значит, говоря о духовности, мы в первую очередь имеем в виду Дух Божий, делающий нас Божьими. Духовность являет собой путь, конечная цель которого – достижение обожения, соединение с Богом именно в Духе Святом.
Стремление к духовности заложено в природе человека, как стремление к Творцу. Он Един. Если же у человека по его маловерию или неверию возникает сомнение, то он компенсирует стремление к духовности, извратив и само понятие своим эго-умом, уходом в иную «духовность» от лукавого – становится одержимым духом лжи, злобы, суеверия, эзотерики. Теряя естественный контакт с Богом, человек начинает богоборчествовать и богохульничать.
Христианскую духовность необходимо отличать от душевности. Многие люди, в том числе и воцерковленные прихожане не различают. Часто можно услышать: мне нравится церковное пение, интерьер храма, по душе такой-то монастырь, такой-то батюшка. В храм ходят тоже по разным причинам: чтобы самоутвердиться, не сидеть дома. Такие «верующие», свою душевность зачастую путают с духовностью. Ведь духовность – это не только посещение храма…
Чтобы быть духовным, надо ежедневно, ежесекундно себя проверять – соответствует ли мой дух Духу Божию, способствует ли мой образ жизни очищению сердца от страстей, есть ли в моем сердце покаяние. Если человек анализирует свое поведение, видя свои грехи, старается изо всех сил исправиться, то это уже первая ступень к духовности. Духовность приобретается не теоретическими знаниями, а трудом. А борьба со своим грехом и покаяние – это изменение сознания, приближение к духовности.
Гордому человеку, со взрощенным эго, трудно осознать свои страсти, ему проще их оправдать…, а духовность подменить другим смыслом…
В христианстве много говорится о смирении - противоположности гордости. Покаяние и смирение – это доверие Богу. Однако должна быть золотая середина: с одной стороны, на Бога надейся, а сам не плошай, с другой – без Бога не до порога. То есть необходимо соработничество Бога и человека.
Духовный человек – это не обязательно тот, кто говорит о Боге, а тот, кто живет Богом и идет к Нему. Люди духовные обладают удивительной простотой. У них есть мудрость… Они могут быть совсем незаметные, не обязательно высокого духовного сана, а просто старики и старушечки…
Как распознать человека духовного? Ведь о духовности можно говорить много и красиво. Но знания могут быть мертвы при отсутствии любви к Богу и ближнему. Любовь - главное качество духовности.
Духовность – это бесстрастие, это победа над страстями. Есть ли среди нас бесстрастные люди? Наверное, нет. Но кто-то осознает свои пристрастия и трудится, отслеживает их на первом этапе помыслов, не давая укорениться злу. А кто-то наоборот следует своим страстям, становясь рабом их.
Человек может смотреть на мир, воспринимая его материально, душевно и духовно. К духовному созерцанию мы приходим через чистоту своей душ
Бизнесмены- слово говорит за себя ; бизнес и мены. Люди, которые владеют умениями для того, чтобы торговать и имеют капитал или же уже предприеятие. первые на ум- потому что это общие слова, мы не будем вспоминать, например нефтяных магнатов или владельцев магазинов, а вспомним в общем
1) Он противопоставляет профессионализм домашними труду. Те кто хорошо разбираются в делах связанных с интеллектом, могут испытать отвращение к труду. 2) К трудностями можно относиться по объективным и субъективным причинам: ! Пример: объект: собралась пыль и ее нужно стереть субъект: пыль собирается. Зачем мне ее убирать?! 3) То, что мы должны поддерживать старые традиции ( хоть и в меньшей мере так как они немного видоизменились), включать в жизнь что-то новое, но ни вкоем случае не относиться к домашнему труду как к чему-то ужасному
