В произведениях Ф. А. Абрамова мы читаем о труде наших земляков, их судьбах, любви, страданиях. Писатель учит нас доброте, внимательно вглядывается во внутренний мир героев своих книг. Что происходит в душе человека, что движет его поступками и словами? Что испытывает человек, видя слезы живого существа? О чем могут плакать лошади? Они плачут потому, что нет у них счастливой жизни. Сейчас их плохо кормят и не дают, как раньше, самого лакомого кусочка. Не встречают всей семьей с радостью и любовью, не распрягают ласково, не скребут, и не чистят так тщательно, как раньше. Не говорят ласковых и приятных слов после целого дня тяжелой работы. Не гуляют на лошадях на Масленицу так весело, как прежде. Лошади плачут о том, что теперь дети не играют фигурками лошади, родители не рассказывают детям сказок о Сивке-бурке и мало кто вешает над дверью подкову на счастье. Не крутится теперь жизнь крестьян вокруг коня, жизнь людей сейчас совсем изменилась. Рассказ небольшой, но интересный — и по содержанию, и композиционно. Сразу интригует название — и читатель начинает предполагать, о чем же может идти речь в рассказе, — наверное, о лошадях, но разве могут лошади плакать? В начале рассказа герой вспоминает о своем далеком детстве, о том, какие чувства вызывали у него лошади, об их нелегкой жизни. Самая любимая лошадь рассказчика — веселая Рыжуха — неказистая рабочая лошадка, каких тогда было немало. Автор так ярко и красочно описывает ее, что, кажется, ты с ней уже давно знаком. Писатель подогревает интерес читателя — с лошадкой что-то случилось: «Сегодня Рыжуха при моем приближении не выказала ни малейшего воодушевления. Стояла возле кола неподвижно, окаменело, истово, как умеют стоять только лошади, и ничем, решительно ничем не отличалась от остальных кобыл и коней» . Герой решил узнать, что же случилось, и вдруг увидел, что его любимая Рыжуха плачет. Крупными тяжелыми слезами. До этого момента автор следовал всем правилам написания рассказа. А теперь в рассказе появились элементы сказки: Рыжуха ответила герою, почему она плачет, и рассказала, что случилось. Лошадь стала разговаривать с человеком — такое может быть только в сказке. Рыжуха рассказала о своих разговорах с другими лошадьми — то, что лошади ведут речь о своей жизни, это тоже элемент сказки. Герой рассказа возвращается в реальность и ничего не может ответить лошади: «А что я мог ответить этим бедолагам? Сказать, что старая кобыла ничего не выдумала, что были у лошадей счастливые времена? » Только в сказке правда всегда побеждает ложь, что не всегда бывает в жизни: «И тогда я вдруг стал понимать, что совершил что-то непоправимое, страшное, что я обманул Рыжуху, обманул всех этих несчастных кляч и доходяг и что никогда, никогда уже у меня с Рыжухой не будет той искренности и того доверия, которые были до сих пор. И тоска, тяжелая лошадиная тоска навалилась на меня, пригнула к земле. И вскоре я уже сам казался себе каким-то нелепым, отжившим существом. Существом из той же лошадиной породы…»
Перестав защищать природу, ссылаясь на то, что ее ресурсы безграничны, человек подписал ужасный приговор своей судьбе и здоровью Земли. Такова человеческая натура - управлять, подчинять и хотеть иметь больше, чем у него есть. Но куда приведет такое стремление владеть всеми богатствами планеты? Земля - наш дом, который нужно оберегать и уважать, вед она дает людям жизнь и пищу. Нельзя рубить сук, на котором сидишь. В повести Н.В.Гоголя "Тарас Бульба" главный герой имеет очень тесную связь окружающим миром. многие его убеждения как раз построены на этой безграничной любви к матери-природе. Он считал, что нет уз святее товарищества, и нет истинного дома, чем русская земля. Я считаю,если бы современные люди взяли хоть малый пример с Тараса Бульбы, то Земля бы не страдала от человеческого гнета и жажды наживы. Базаров из романа "Отцы и дети" Тургнева отрицает всякое духовное начало в природе и прямо называет ее "мастерской", где человек - это "работник". Даже то, что он нигилист, по моему мнению, не оправдывает его убеждения в отношении к окружающей среде, которая сильно нуждается в защите и покровительстве. Можно ли сказать, что принцип "разделяй и властвуй" зародился уже тогда? Можно ли утверждать, что прагматизм губителен для живой природы? Сделать вывод - значит поставить точку в вопросе, который закрывать никак нельзя. Человек должен уважать то,благодаря чему живет. <span> </span>
<span>Осень наступила, Высохли цветы, И глядят уныло Голые кусты.</span><span>Вянет и желтеет Травка на лугах, Только зеленеет Озимь на полях.</span><span>Туча небо кроет, Солнце не блестит, Ветер в поле воет, Дождик моросит..</span><span>Зашумели воды Быстрого ручья, Птички улетели В теплые края.</span>
Жила была Гитара! У нее было три друга: скрипка, балалайка и рояль. Гитара постоянно любила заводить толпу, даже балалайка стояла в стороне, когда гитара играла, перебирала свои струны. Она же знаменитость. Друзья отказались от нее, а ей было все равно. Однажды настала пора, и струны у гитары порвались, с начала одна, потом вторая и так далее, до тех самых пор пока от гитара осталась только сама деревянная часть. Ей стало грустно, ведь скрипка, балалайка и рояль были друзьями и помогали друг другу, а вот гитара осталась одна. Но пожалели ее друзья, помогли, поставили струны и путешествовали вместе по всему свету. Гитаре был урок, что не надо бросать друзей, ведь надо дружить и поддерживать друг друга, выручать в беде, делить радость и горе.
Надеюсь у тебя все будет хорошо, и эта мини-сказка научит тебя(если не умеешь) и твоих друзей уважать и ценить друзей. Удачи в учёбе)